Uansett hvilken religiøs tro man har, kjenner alle navnet Jesus Kristus. Det er en rik samling av historier og opplevelser som tilskrives denne ikoniske karakteren, men var en av historiene om Jesu reise til det gamle Japan? I følge folkloren til en avsidesliggende fjellandsby i det nordlige hjørnet av Japan, ankom Jesus Kristus ikke bare Japan, men fant også sitt siste hvilested der. I følge denne historien døde han ikke på korset på Golgata. Fordi du vanligvis tviler på det, la oss se nærmere på denne rare historien.

En landsby kalt Shingõ er skjult i det fjellrike terrenget i Aomori Prefecture, i den nordlige delen av Japan. Det er en liten landsby bebodd av bare 2 mennesker, for det meste bønder som lever en enkel landlig livsstil. Flertallet av lokalbefolkningen er strengt buddhist eller shinto, med bare en kristen, det er ingen kirker å se. Faktisk er det bare 632% av de 128 millioner menneskene i Japan som kaller seg kristne. Dette forårsaker enda mer forvirring når en slik legende om den viktigste kristne skikkelsen er forankret her.

Det er vanskelig å forestille seg at av alle stedene i verden hvor Jesus Kristus dro, dro han til denne søvnige fjellandsbyen i Japan.

Jesus og Japan

I følge lokal tradisjon kom Jesus til Japan da han var 21 og bodde der i tolv år, kjent i Det nye testamente som hans "tapte år". Han sies å ha kommet hit for å studere teologi og først landet i Japan et sted som heter Amanohashidate. Det var en havn på vestkysten. Ved sin ankomst studerte Jesus Kristus med en master i teologi på Fuji-fjellet. Han lærte her om religion, filosofi, det japanske språket og kulturen. Det sies at Jesus helt fordypet seg i den japanske livsstilen under oppholdet. Studiene fortsatte til de var 31 år, og deretter fullførte han en lang reise tilbake til Judea. Der fortalte han om sine eksotiske eventyr i dette mystiske, østlige landet, som han kalte hellig.

Jesus Kristus i en tradisjonell japansk kjole

På dette tidspunktet blir historien enda mer bisarr. Ifølge legenden ble Jesus dømt til å bli korsfestet da han kom tilbake til hjemlandet, men han klarte å bytte ham med broren Isukiri, som ofret seg for ham. I følge den tradisjonelle historien var det Isukiri snarere enn Jesus Kristus som ble korsfestet. Jesus flyktet tilbake til Japan, og bar bare hårstrengen til Jomfru Maria og det avskjærte øret til sin fordømte bror. Etter en vanskelig reise gjennom det frysende ødemarken i Sibir, ankom Jesus den japanske byen Hachinohe. Senere reiste han til den nærliggende landsbyen Shingō.

Daitenku Taro Jurai

I eksil i Shingo var Jesus kjent som Daitenku Taro Jurai og sies å ha adoptert det enkle livet til en hvitløksbonde som hjelper trengende. Han skal til og med ha giftet seg med en bondedatter ved navn Miyuko og far med henne tre barn. Historien forteller videre at Jesus levde et langt og lykkelig liv i denne fjellandsbyen og levde til å være 106 år gammel.

Da han døde, ble kroppen hans gravlagt på den tradisjonelle måten på den tiden. Liket ble eksponert på toppen av bakken i fire år, hvoretter beinene ble bundet og begravet i en grav som fremdeles finnes i landsbyen i dag. Øronene til Jesu bror Isukiri og hårstrengen til Jomfru Maria ble angivelig begravd i nabograver. Den dag i dag bor Jesu etterkommere i landsbyen, hvorav den mest kjente er Sawaguchi-familien.

Jesus Kristus grav i landsbyen Shingo

Hele legenden om Jesu opphold i Japan virker latterlig, absurd og kanskje blasfemisk, men gjennom årene har det kommet mye bevis som støtter denne historien. Det ble påpekt at noen av de tradisjonelle klærne i området var toga, for eksempel herreklær, som var forskjellige fra andre japanske klær, som ligner på kvinners kimonoer, som ser ut til å ligne klær i bibelsk Palestina i stedet for Japan.

I tillegg inkluderte noen eldgamle tradisjoner i dette området andre ting som anses som malplasserte. For eksempel å bære barn i strikkede kurver, kle dem i kjoler der en stjerne som ligner på David var brodert og markerte et kors på pannen. Selv den regionale dialekten er relatert til Det hellige land, når noen ord minner mer om hebraisk enn japansk. Selv navnet på landsbyen var en gang Herai, så det lignet bemerkelsesverdig det japanske ordet for hebraisk - Hebrai. I tillegg har det blitt sagt at mange av landsbyboerne absolutt hadde ansikter med fremmed utseende og til og med blå øyne, selv om vi ignorerer det faktum at Jesus absolutt ikke hadde blå øyne. Dette ble ansett som et tegn på at de ble unnfanget av noen andre enn japansk avstamning.

Takenouchi-dokumenter

Det kanskje mest kjente beviset er nøyaktig hvordan hele legenden ble til. Samlingen av dokumenter kjent som 'Takenouchi Documents' ble angivelig transkribert fra et brev som ble funnet i området i 1936 fra Jesu tid. Dokumentet inneholdt tekster som angivelig fanger den siste viljen og vitnesbyrdet om Jesus Kristus, samt refleksjoner om hans liv i Japan. Dokumentene ble angivelig transkribert for rundt 1500 år siden fra enda eldre dokumenter og ruller, og deretter oppbevart i generasjoner av Takenouchi-familien før de endelig ble publisert i 1800.

Reproduksjon av Takenouchi-dokumenter

Selv om disse dokumentene er interessante, betraktes de generelt som svindel. De ble angivelig laget av noen som skrev den originale japanske versjonen av teksten og erklærte seg selv som en "kosmoarkeolog" ved navn Wado Kosaka. Dette er en mann som senere prøvde å kontakte UFO på nasjonal tv, så kanskje alt han produserte kunne tas med et saltkorn.

Originaldokumentene forsvant angivelig

Det faktum at originaldokumentene angivelig forsvant under andre verdenskrig, øker tvilen. For tiden anses disse dokumentene generelt å være produsert, og en professor ved Kyoto-universitetet ved navn Toji Kamata bemerket til og med at han anså dem for svindel. Likevel er det visstnok andre ruller som ble oppdaget her. Disse rullene forteller om Jesus og hans opphold i denne fjellandsbyen.

Informasjonstavle ved Jesu grav.

For øyeblikket forblir den påståtte graven til Jesus, håret til Jomfru Maria og øret til Jesu yngre bror i Shingō. Selve graven, kjent i Japan som 'Kurisuto no Haka', eller bokstavelig talt Kristi grav, ligger på en høyde med et betydelig kors. Grav med andre relikvier forblir i nærheten. I landsbyen har de reproduksjoner av Takenouchi Scroll, inkludert deres engelske oversettelse, som beskriver Jesu liv. Faktisk er det et helt museum i landsbyen, kalt 'Museum of the Legendary Christ', viet til historien om Jesus i Japan, som ligger i nærheten av gravene. Museet tar seg av reproduksjoner av Takenouchi-dokumenter og forskjellige andre monumenter knyttet til legenden om Jesus.

Mange pilegrimer kommer hit

Mange nysgjerrige mennesker kommer for tiden hit og kommer til denne fjerne byen på omtrent 3 timer med tog fra Tokyo. De kommer hit for å se den antatte graven til Kristus med egne øyne. Det anslås at rundt 20 000 slike pilegrimer kommer hit hvert år. Pilegrimer kommer enten av ekte religiøst ønske eller av sykelig nysgjerrighet. Det er også en festival hver vår, kalt 'Kristusfestivalen', der kvinner i kimonoer danser ved graven og synger.

Fest ved Jesu grav

I en litt bisarr hendelse kom den israelske ambassadøren Eli Cohen hit i 2004 og donerte en plakett skrevet på hebraisk til museet. Det minner om forholdet mellom Jerusalem og landsbyen Shingo. Plakk ble senere kalt en symbolsk bekreftelse av vennskap, snarere enn noen reell støtte eller anerkjennelse av Jesu opphold i samfunnet.

Plakk dedikert til ambassadøren

Det er ganske bisarr hvordan denne legenden ble så inngrodd i landsbyen Shingo i Japan. Landsbyen er for det meste Shinto, og det er bare en kristen. Selv de påståtte etterkommerne av Jesus som fremdeles bor her er ikke kristne. Når det gjelder selve legenden, er det ikke klart hvor sant den er. Restene i gravene blir ansett som hellige og ble derfor ikke gjort tilgjengelig for noen DNA-analyse hvis noen virkelig ble begravet der. Uansett om du tror på denne myten eller ikke, ser det ut til at landsbyen Shingo har rett til å bli utpekt som det siste hvilestedet til Jesus Kristus, som vil fortsette å vekke vår nysgjerrighet i noen tid.