Når vi hører ordet satanisme, forestiller vi oss vanligvis demoner, ofring og lemlestelse av dyr. Tross alt lærer vi om det i dag og hver dag fra forskjellige medier og kirker. Vi får et klart syn på satanisme = ondskap, med andre ord at folk som bekjenner denne retningen ikke er i stand til å elske, og de er bare opptatt av hvordan man kan urene og vanhellige kristendommen så mye som mulig. Men hvordan oppfatter satanister seg selv?

Satanister anser Djevelen som en motstander eller motstander. De kjemper dermed mot status quo, som de tror bæres i ånden til menneskets kortsynte sinn, drevet av dumhet og uvitenhet som sprer seg i dagens samfunn som kreft. I stedet legger de vekt på intelligens, objektivisme, individualitet og sunn fornuft, som er forbundet med en viss dose egoisme.

Individualisme er også basert på troen på at bare mennesket kan kontrollere livet sitt, så Gud kan på ingen måte gjøre det bedre for mennesker. Hvis vi for eksempel ser på julenissen eller vår julenisse, er det en generell regel: hvis individet ikke tror på dette vesenet, vil han ikke ære ham med sitt besøk eller gi ham noe. Satanister hevder at det er slik alle religioner fungerer, det vil si noe for noe, bortsett fra satanisme. De tror ikke på noe som ikke kan sees, inkludert Satan. Han hevder at dette strider mot rasjonalisme.

Dette reiser spørsmålet, hvorfor kalles dette satanisme? Vi vil finne svaret, som tilhengerne av denne retningen selv hevder, i religionens historie, hvor bare tro og lydighet har blitt vektlagt hele tiden. Tvert imot ble individualitet og rasjonell tenking ansett som dårlig. Bevis for denne påstanden kan for eksempel finnes i det faktum at kirken inntil nylig hadde brent og forbudt bøker som på en eller annen måte provoserte og motsatte generell dogme. Satanisme derimot støtter og søker forskjell. Det er derfor Satan kalles en motstander eller en motstand mot mørket.

Moderne satanisme

Opprinnelsen til satanismen dateres tilbake til den dype fortiden. Den har mange former. Tilbedelse av djevelen og demoner. Øve på hekseri og pakt med Satan i bytte for overmenneskelige evner. Voodoo og nekromans eller til og med hedenskap, i tilfelle der individet får makt nettopp gjennom Djevelen. Imidlertid følger ikke moderne, moderne satanisme noen av de ovennevnte retningene.

Begynnelsen til den moderne oppfatningen av satanisme dateres tilbake til 1966, da Anton LaVey barberte hodet, utførte et ritual og kunngjorde etableringen av Satans kirke. Hovedideen var å motsette seg den vestlige forestillingen om kristendom og sosial undertrykkelse ved hjelp av naturlig instinkt og ønsker.

Satans menighets filosofi har blitt påvirket av følgende verk:

- Aleister Crowley, Thelem Abbey og boka Magick

- Kyniske, antiteologiske synspunkter på Friedrich Nietzsche

- Ayna Rands objektivisme

- Phineas Taylor Barnum og hans moderne måte å høylytte forfremmelse på

- Den brutale virkeligheten til forfatterens skrifter, som dukket opp under pseudonymet Ragnar Redbeard

Men tilbake til LaVey. På begynnelsen av XNUMX-tallet, før grunnleggelsen av Satans kirke, holdt han midtsvarte messer i sitt viktorianske hus. Mange høytstående mennesker viste interesse for hans aktiviteter, og sikret ham dermed en slags status som en lokal legende, og det er grunnen til at han grunnla den allerede nevnte kirken.

I 1969 skrev LaVey Satanic Bible, en hjørnestein i moderne satanisme. Den har solgt mer enn en million eksemplarer og er oversatt til flere verdensspråk.

Satans kirke var veldig populær på XNUMX- og XNUMX-tallet. Det ble også besøkt av kjendiser.

Året 1975 var preget av store endringer for Satans kirke. Det begynte å splitte seg i flere grener.

Det var også året da et av de høytstående medlemmene av kirken brøt bort og grunnla tempelet til Set. Han forsvarte sin handling ved å si at LaVey ikke lenger tror mye på Satan, men heller tar den som en metafor. LaVey så Djevelen som den mørke kraften i naturen snarere enn et overnaturlig vesen.

Mellom 1970 og 1992 skrev LaVey tre bøker til: The Satanic Witch, Satanic Rituals og The Devil's Notebook.

På XNUMX-tallet ble Amerika dominert av panikk som følge av den økende bevisstheten om satanisme. Dette emnet har vært gjenstand for talkshow, nyhetsprogrammer og avisartikler. Den sa at sataniske seriemordere streifet rundt på jorden og åpnet barnehager ledet av medlemmer av Djevelens kult, der barn skulle bli mishandlet og ofret. Hele affæren fikk slike proporsjoner at FBI selv engasjerte seg. Undersøkelsen hennes viste imidlertid ikke at dette var tilfelle.

Etter at Devil's Notebook ble utgitt i 1992, laget LaVey en film kalt Speak of the Devil, som egentlig var en dokumentar om ham selv, historien om satanisme og hans kirke. Takket være denne filmen så interessen for satanisme ut til å ha økt litt, men den virkelige bommen skjedde først i 1996.

I 1996 ga den fremragende kunstneren Marilyn Manson ut albumet Antichrist Superstar, som førte til en enestående bølge av interesse for satanisme, spesielt blant medlemmer av den såkalte gotiske bevegelsen, som mer eller mindre var et spørsmål om ungdommer. Mange unge mennesker forkynte seg satanister, men i stedet for å være dem, maskerte de opprøret mot kristendommen og foreldrene sine.

Men uansett, for Satans kirke, var de gyldne høster. Medlemskapssøknader har bare blitt multiplisert. Det ironiske var imidlertid at LaVey døde av hjertesvikt i sitt hjem natten den 27.10. oktober 1997 under den største boom.

Satans kirke etter LaVey's død

Ikke overraskende suspenderte dødsfallet til kirkens grunnlegger funksjonen til det satanistiske samfunnet en stund. Det var også mange individer som søkte å avmystifisere og avsløre LaVey's private liv, inkludert kirken.

Karla LaVey (Antons eldste datter) og Blanche Barton (hun var forfatteren av hans biografi og også moren til sønnen); begge passer inn i stillingen som yppersteprestinner i Satans kirke. Etter denne felles avtalen trakk Blanche seg imidlertid ut med LaVey's siste testamente, som uttalte at kirken, all eiendom og rettigheter til Antons bøker tilhørte deres felles sønn (han het Xerxes).

LaVey's datter, Karel, utfordret testamentet og sa at faren hennes hadde skrevet det på dødsleiet og under påvirkning av sterke stoffer. Blanch's testament ble dermed miskreditert og et nytt oppgjør måtte oppnås.

Karla ga deretter farens arv videre gjennom forelesninger ved universiteter, deltakelse i TV-programmer og radiostasjoner.

I 1999 bestemte hun seg for å etablere "Satans første kirke", som ideologisk fulgte Satans kirke.

Blanche er nå bosatt i San Diego og er ikke lenger involvert i administrasjonen av Satans kirke. Kirken opererer for øyeblikket online, nettstedet ligger offisielt i New York, men det er fortsatt en postboks i San Francisco, hvor Blanche har en privat post.

Etter LaVey's død i 1997 dukket det ut utallige andre utlegg av sataniske kulter, men de fleste av dem er begrenset til Internett.

SATANISMEN I DAG

Satanisme handlet, er og vil handle om individualisme, så tilhengerne ser ikke på den nåværende "riktige" politikken. Det er litt av en klisje, men det er fortsatt sant: Hvis du vil bli satanist, kan du ikke assosiere deg i noen organisasjon. Bare du kontrollerer livet ditt selv.

I fremtidige arbeider: manifestasjoner av satanister i kultur, politikk og sosialt liv, ni sataniske synder, ni sataniske grunnleggende uttalelser, elleve sataniske prinsipper og mange andre emner.