Anunnaki - vesener fra stjernene i sumeriske tekster

15592x 28. 01. 2021 1 leser
3. internasjonale konferanse Sueneé Universe

Anunna, også kjent som Anunnaki, er de sentrale tegnene i historiene til gamle besøkende fra verdensrommet som landet på planeten vår, skapte menneskeheten, ga den sivilisasjon og satte spor i legendene til mange nasjoner. Det er de sumeriske og babyloniske tekstene som bugner av utallige guder, monstre og halvgudhelter som ga verden navnet til disse eldgamle astronautene.

Anunnaki

Gudene til disse mytene hadde fremtredende posisjoner i kulten av gamle sivilisasjoner, ofret og sammensatte lengder av salmer og mytologiske tekster som feiret deres gjerninger. Men hvem var de egentlig, og hva er skrevet om dem på gamle sumeriske leirtavler?

Den skjulte betydningen av ordet Anunna

Borte er de dagene da gamle kileskrifttekster ble skjult i museumsdepositorier og vanskelig tilgjengelig faglitteratur. I dag, i internettets tid og takket være innsatsen fra mange forskere, har vi muligheten til å se på disse tekstene hjemmefra og lese den glemte kunnskapen som gamle sivilisasjoner forlot oss. Vi kan spesielt bruke tre nettsteder: Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) opprettet av University of Oxford, der viktige litterære verk skrevet på sumerisk blir publisert, Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI), et prosjekt opprettet i samarbeid med flere universiteter som samler fotografier og transkripsjoner av originale leirtavler på sumerisk og akkadisk, språkene til babylonerne og assyrerne, og Pennsylvania Sumerian Dictionary, som inneholder blant annet transkripsjoner av enkeltord i kileskriften. Bevæpnet med disse kraftige verktøyene kan vi følge i fotsporene til Anunna, de mystiske skapningene til stjernene.

Den skjulte betydningen av ordet Anunna

Men hvis vi ønsker å finne reell informasjon om Anunnas vesener i sumeriske tekster, bør vi først tenke på hvordan de gamle skriftlærde skrev dette begrepet. Dette vil også hjelpe oss med å avsløre den skjulte betydningen av dette konseptet og naturen til de vesener som er blitt referert til av det.

Først og fremst bør det bemerkes at sumererne brukte et tegn for sine guder - AN (i dette tilfellet les dingir), som har form av en åttepunkts stjerne. Samtidig betydde imidlertid dette tegnet "himmelen" (les an) og også navnet på himmelguden (også An), herskeren over andre guder, som bare vises unntaksvis i myter, men han blir vanligvis vist høyeste respekt. Gitt kombinasjonen av begrepet dingir med betegnelsen himmel, ville det kanskje være mer hensiktsmessig å kalle disse vesener for "himmelske vesener" i stedet for gudene.

Kunnskap om dette begrepet og forståelse av dets betydning er veldig viktig fordi symbolet på dingir dukker opp foran navnet på enhver gud, lavere beskyttende guder, demoner, men også guddommelige herskere som Gilgamesh, Naram-Sin eller Shulgi. Dette tegnet fungerer som en såkalt determinativ som ikke leses, men informerer leseren om at det følgende ordet er et uttrykk for et guddommelig vesen. Fordi den ikke blir lest, skriver eksperter den i latinske transkripsjoner som et overskrift. Og det er dette tegnet som dukker opp før betegnelsen til de "store gudene" Anunna.

Goddess Ninchursag - skaper av mennesker

Tegn

Ordet Anunna er stavet med følgende kileskrifttegn: dingir A-NUN-NA (fig. 1 a). Det første tegnet er allerede kjent for oss og indikerer himmelske vesener. En annen karakter av sumererne skrev ordet vann, men det betydde også sæd eller forfedre. Betydningen av følgende karakter, NUN, er prins eller prins. Det er bemerkelsesverdig at navnet på byen Erid (NUN ki) ble skrevet med det samme symbolet, og i myter ble det også kalt Enki. Den siste karakteren er et grammatisk element. Uttrykket anunna kan altså oversettes som "himmelske vesener av fyrstelig opprinnelse (frø)", og de skriftlærde i gamle tekster oppfattes faktisk som sådan, fordi de vanligste kallenavnene knyttet til Anunna er "store guder". de er for eksempel de beskyttende guddommene lamma, eller demonene udug.

Nå kan du si: "Men vent, betyr ikke Anunnaki tilfeldigvis" de som kom fra himmelen ", som Sitchin sier?" Sannheten er at begrepet Anunnaki (skrevet; dingir A-NUN-NA-KI - Fig. . 1 b) det vises for første gang i akkadiske tekster som tilhører babylonerne og assyrerne; inntil da ble bare begrepet Anunna brukt, og symbolet KI, som betyr 'land', ble lagt til senere. Det er usikkert hvorfor dette ble gjort, men det virker nødvendig på den tiden å skille mellom Anunna-vesener som forble på jorden (Anunnaki) og de som kom tilbake til kosmos, kanskje referert til som Igigi, som det akkadiske eposet Enum Elisa antyder. Den sier at Marduk sendte 300 Anunnaki til himmelen og 300 forble på jorden, og at tre hundre Igigi bebodde himmelen.

Å tolke begrepet Anunna eller Anunnaki som "de som kom fra himmelen på jorden" er imidlertid ikke så tull som motstandere av teorier om gamle astronauter vil ha. Teksten til den sumeriske sammensetningen Dispute over the Sheep with the Grain begynner med ordene: "When, on the hill of heaven and earth, An begot the gods Anunna,…" oversatt som himmel og jord - AN KI) og var etterkommere av guden Ana, og derfor himmelen. Den himmelske opprinnelsen til Anunna bekreftes også av teksten til Lamentation of Arura eller Lamentation to Enki, der det heter at Anunna i himmelen, og senere på jorden, ble født av guden An. Dermed refererer disse sammensetningene tydelig til den kosmiske eller himmelske opprinnelsen til Anunna-vesener.

Detalj fra Ur-Namms stela. Ur-Namma utfører en fryd for den sittende guden

Hvem de egentlig var

Til tross for avklaring av den sanne betydningen av begrepet Anunna, gjenstår spørsmålet, hvem var egentlig vesene som sumererne såkalte? En detaljert studie av sumeriske myter, salmer og komposisjoner beviser at det virkelig var en kollektiv betegnelse på gudene, fordi ordet Anunna ofte blir fulgt av betegnelsen "gal dingir", dvs. de store gudene. Tekstene beskriver vanligvis ikke deres spesifikke form, med unntak av de enkelte gudene. I beskrivelsene av individuelle guddommer lærer vi ofte at de var omgitt av en "skremmende glød", sumerisk kalt "melam."

Noen sanger snakker også om et truende blikk, for eksempel salmen til Inannas forfremmelse eller Inannas nedstigning i underverdenen. Når det gjelder skildringen av de sumeriske gudene, og dermed Anunna som sådan, blir de ofte avbildet som menneskeskikkelser som vanligvis sitter på en trone og mottar en andrager (såkalt guddommelig publikum) eller i forskjellige mytologiske scener. Imidlertid skiller de seg fra mennesker ved en hornhatt eller hjelm.

Anunna - skapninger fra stjernene i sumeriske tekster

Skapninger

Vesenene med en syvhornet hette var utvilsomt blant de høyeste. Med et slikt hodeplagg, Enki, Enlil, Inanna og andre "store guder." Noen guder er ofte avbildet med en tohornet hette, og det er mulig at de er "lavere guder", lammas beskyttende vesener. Disse fører vanligvis andrageren til guddommen i graveringene. Imidlertid er statuer fra lokaliteten el-Obejd (eller også Ubaid) også knyttet til Anunna, og ansiktene deres bærer reptilfunksjoner - spesielt formen på hodet og øynene. I hvilken grad disse forbindelsene er berettigede, diskuteres, men Anton Parks, for eksempel, sier i The Secret of Dark Star at ifølge hans kanaliserte informasjon var Anunnas skapninger reptiler.

Det faktum at Anunna var skapninger "av kjøtt og blod", og ikke bare et produkt av fantasi eller personifisering av naturkreftene, fremgår av de mange referansene til behovet for mat. Dette var også en av grunnene til at mennesket ble skapt - for å forsørge gudene. Dette illustreres best av den akkadiske myten om Atrachasis, der gudene lider av sult etter flommen, og når Atrachasís tilbyr dem et offer av stekt kjøtt, flyr de på det som fluer. Behovet for næring bekreftes også av myten om Enki og verdens ordning, ifølge hvilken Anunna bor blant menn og spiser maten i sine helligdommer.

I denne myten bygde Enki dem også boliger i byene, delte landet og ga dem makter. Og bare en av deres favoritt tidsfordriv var å feire og drikke øl eller annen alkohol, som fra tid til annen ikke endte veldig lykkelig, som understreket av Enki og Ninmach, der de berusede gudene, etter første suksess med menneskelig skapelse, skapte mennesker med funksjonshemninger, og Inanna og Enki, der Enki i beruselse overlot sjenerøst alle sine guddommelige krefter ME, en slags programmer eller planer for organisering av verden, som han så angret bittert etter å ha nøktern.

Sumeriske tekster

I sumeriske tekster brukes begrepet Anunna oftest som en kollektiv betegnelse, lik det vi vil si "mennesker". Ganske ofte blir dette navnet også brukt for å understreke kraften, styrken og storheten til en bestemt gud. For eksempel lyder Inannas kampanje:

"Kjære dame, kjære Anem,
Ditt hellige hjerte er overmåte stort; la meg være stille.
Kjære kone Usumgal-ana,
Du er elskerinnen til den himmelske horisonten og gravsteinen,
Anunna sendte til deg,
Du har vært en ung dronning siden fødselen,
Hvordan du er opphøyet fremfor alt Anunna i dag, store guder!
Anunna kysser jorden foran deg med leppene. '

På samme måte blir forskjellige guder eller vesener utropt, hvor majestetiske de er, og hvordan Anunna henger seg foran dem og hyller dem. Selv om det ikke er noe klart definert hierarki mellom Anunna, er det klart at noen av dem rett og slett var mer kraftfulle og innflytelsesrike.

Kings of the Anunnaki

Men hvem var disse kraftigere og innflytelsesrike gudene som sang de sumeriske salmene? Den høyeste av gudene anses å være An, som alltid fungerer som far og skaper av Anunna i stedet for deres hersker. Det kan sies at han er en såkalt sovende gud, fjernt fra folks vanlige lidelse og intriger fra andre guder. Selv om han ikke aktivt griper inn i begivenhetene på jorden, bestemmer han seg for skjebner og leder gudesamlingen. Det inntar alltid det mest hederlige stedet - for eksempel på en bankett som Enki arrangerer i Nippur for å feire fullføringen av hovedkvarteret sitt, sitter E-Engura på et hederlig sted.

Enki selv blir ofte kalt "herren" eller "lederen" til Anunna i tekstene. Som nevnt ovenfor brukes NUN-symbolet til å betegne både Enki og byen Eridu (NUN ki), som langt fra er en tilfeldighet. Ordet NUN, som betyr "edel" eller "prins", ser ut til å være et direkte synonym for Enki. Tilknyttet Erid, og derfor med Enki, er de 50 Anunnaene fra Erid som er nevnt i besvergelsen fra perioden Ur III, det 21. århundre f.Kr., som Sitchin tolker som de opprinnelige kolonisatorene på jorden som fulgte deres leder Enki. De viser også respekt for ham ved å rope hans ære, for eksempel i Enkis komposisjon og verdensorden:

"Anunnas guder snakker vennlig til den store prinsen som har reist landet sitt:
'Herren som rir på stor, ren ME,
Kontrollert av en stor utallige ME,
Hvem det ikke er likt i hele det brede universet,
Som i den aller hellige, edle Erid aksepterte den høyeste ME
Enki, himmelens og jordens herre (univers) - ros! ''

Chanting and chanting glory er en hyppig aktivitet av Anunna i sumeriske tekster, så vel som å bede. De blir også ofte bedt om å be for andrageren.

Figurer med reptilfunksjoner som finnes på el-Obejd-nettstedet

Enlil

En annen storartet blant Anunna er Enlil, som hadde stillingen som den mektigste guden i den tradisjonelle sumeriske religionen. Han representerte en gud som utøvde makt; et aktivt element som avgjør skjebnen til mennesker og andre guder. Han er også ofte undergangsguden. På hans kommando ble byen Akkad ødelagt fordi kong Naram-Sin vanhelliget sin helligdom i Nippur, og det var han som ifølge den akkadiske myten om Atrachasis beordret verdensflommen fordi menneskeheten hadde mangedoblet seg og var for mye støy. I sumeriske skrifter blir han ofte kalt den mektigste, fremste og til og med gud for alle, Anunna. Andre guder kom til Enlils E-kur-herskapshus for regelmessige feiringer og spesielle møter, og denne "Reisen til Nippur" var et hyppig tema for feirende dikt.

Anunna inkluderer også den guddommelige helten og krigeren Ninurta, som sies å ha vært den sterkeste av dem. Han var en nådeløs kriger som ofte bidro til å løse vanskelige situasjoner som forstyrret verdensorden, for eksempel når Anzu-fuglen stjal skjebnens tabeller eller når verden ble truet av monsteret Asag. Listen over alle viktige Anunna ville være for lang, fordi noen tekster sier at det var så mange som 600. Av disse var 600 store guder og 50 skjebnedefinisjoner. Det er imidlertid vanskelig å si nøyaktig hvem som tilhørte disse valgte 7 eller 50.

Nådeløse dommere over menneskeheten

Å bestemme skjebner og dømme synes å ha vært Anunnas viktigste aktivitet. For sumererne betydde ordet skjebne, namtar, bokstavelig talt å måle forventet levealder. Å måle denne lengden var en av aktivitetene som ble bestemt av Anunna, akkurat som Moira målte skjebnen i greske myter. De viktigste gudene var ansvarlige for å bestemme skjebnen, og dannet et råd av guder, ledet av fire eller syv guddommer, hvorav de viktigste var An, Enlil, Enki og Ninchursag. An og Enlil spilte en avgjørende rolle, hvor An, i tråd med sin posisjon, kun representerte en slags garant uten direkte utøvende makt.

Dette ble utelukkende gitt av Enlil, som gjentatte ganger er nevnt i tekstene som skjebnegivere. I henhold til enda eldre, kanskje til og med forhistoriske tradisjoner, ser det ut til at det var Enki som bestemte skjebnen, og kileskrifttabeller kalte ham "skjebnens herre" til det andre årtusen f.Kr. der han bestemte skjebnen til plantene og teksten til Enki og arrangementet av verden der han tildeler roller, med andre ord, han måler skjebner, av Anunna selv. Enki eide også opprinnelig Tables of Destiny og de guddommelige lovene i EF.

Guden Enki som sitter i hans bolig, akkompagnert av kammerherren Isimudus og vesener fra Lachma Nådeløse dommere om menneskeheten

I tillegg til å bestemme skjebner, fungerer Anunna også som dommere, særlig i mytene knyttet til "underverdenen" eller KUR-landet. Det styres av gudinnen Ereškigal sammen med de syv Anunna, som danner hennes dommermenighet. Aktiviteten til disse dommerne og deres kompetanse er imidlertid ikke klar, og fra de overlevende tekstene ser det ut til at livskvaliteten etter døden ikke var basert på moral og overholdelse av budene, men på om den avdøde hadde nok avkom til å gi ham mat- og drikkeoffer i evigheten. I denne oppfatningen virker den postume dommen unødvendig. Det er imidlertid sannsynlig at en av funksjonene til dommerne i Kur-land var å overvåke overholdelse av lokale lover, noe som det kjente diktet om Inannas nedstigning i underverdenen viser. Da Inanna prøvde å styrte søsteren Ereškigal fra tronen, tok syv dommere kraftige grep mot henne:

"Syv Anunna, dommerne, avsa sin dom.
De så på henne med dødelig syn,
de henvendte seg til henne med et lammende ord,
ropte de med skjennende stemme.
Og Inanna ble forvandlet til en syk kvinne, en ødelagt kropp;
og den bankede kroppen ble hengt på neglen.

Etter hans død sluttet Gilgamesh seg til dommerne i underverdenen, som ble akseptert blant Anunna på grunn av hans heroiske gjerninger og halvgudens opprinnelse. Hans oppgave for evigheten var å bedømme kongenes gjerninger. Ved hans side sto herskeren Ur-Namma, som på oppdrag fra underverdenens dronning, Ereškigal, styrte over de som hadde blitt drept med våpen eller hadde gjort noe galt.

Annunas åndelige konsept som bestemmende for skjebner og dommere om de døde ser ut til å være utenfor evnene til fysiske vesener. Imidlertid er det mulig at Anunna styrte med ekstrasensoriske evner som klarsyn, å overvinne dimensjoner og en direkte forbindelse til Akash, som kan identifiseres med de ovennevnte "skjebnetabellene." Fordi de er vesener som er i stand til å modifisere menneskelig DNA, kan de programmer som tillot dem å få mer kontroll over etableringen, enten gjennom disse ferdighetene eller ved hjelp av avansert teknologi. Det ville gi dem makt over hva folk oppfattet som skjebne - en uforanderlig, forhåndsmålt skjebne som ikke kan motstås og som må følges. Det er ingen tvil om at de vesener som skapte menneskeheten som sine tjenere, kunne bruke nettopp et slikt verktøy for å få status som "guddom" i øynene til vanlige mennesker.

Sacred Hill - Setet eller stedet for den første landingen

I det gamle Mesopotamia var det ideen om den opprinnelige bakken som verdens skapelsessted. Det var denne bakken som først dukket opp fra det endeløse vannet i det kosmiske hav og dermed representerte det første faste punktet i universet der dannelsen kunne finne sted. Den sumeriske sammensetningen The Spore of the Sheep with the Grain sier at en slik kosmisk haug var fødestedet til Anunna, og er også assosiert med gudinnen Ninchursag, moren og skaperen av guder og menn. På samme måte relaterer diktet Gilgamesh's Death, på listen over de forskjellige gudene som mottok gaver fra Gilgamesh etter hans død, Anunna til en hellig ås kalt Sumeras "Duku".

Det var også et sted hvor gamle tekster sier at skjebner ble bestemt her, som var en av Anunnas karakteristiske aktiviteter. Viktigheten av den hellige Duke-høyden understrekes av det faktum at hvert sumeriske tempel, opprinnelig setet til guddommen, representerte en miniatyr av denne opprinnelige bakken, og skapte en verdensakse direkte knyttet til gudens rike og tiden av skapelsen og urverdens verdensorden.

En scene som skildrer en fest fra de såkalte Ur-standardene

Spørsmålet er om det er mulig å koble hertugens hellige bakke med Hermon-fjellet i Libanon, som ifølge Enok-boken falt engler, foresatte, på. I et intervju med Gaia.com's Disclosure show, uttaler Andrew Collins at Duku representerer det monumentale forhistoriske tempelet til Göbekli Tepe i det sørøstlige Tyrkia. Denne forbindelsen ble allerede foreslått av Kalus Schmidt, en arkeolog som forsket på dette uvanlige monumentet. Det er bemerkelsesverdig at ikke langt fra Göbekli Tepe-området ble nettstedet der landbruket dukket opp først identifisert.

Country Kur

Som allerede nevnt bebod de syv Anunna landet Kur, hvor de fungerte som dommere. Som navnet på dette stedet, som betyr fjell, antyder at kyllingen sannsynligvis var lokalisert i Zagros-fjellområdet i det vestlige Iran, eller i fjellene i det sørøstlige Tyrkia i nord. Dette stedet styres av dronning Ereškigal, søsteren til Inanna, og er bebodd av en rekke forskjellige demoner og vesener. Det regnes tradisjonelt som 'underverdenen' eller de dødes verden, et landskap som det ikke kommer tilbake fra. Denne regelen gjaldt også gudene, og Ereškigal selv kunne ikke forlate dette stedet. Enkelte vesener kunne imidlertid komme inn og ut uten begrensninger, slik som Ereškigalin, kammerherren i Namtar eller forskjellige demoner og aseksuelle vesener.

Göbekli Tepe i det sørøstlige Tyrkia

Et annet sete for Anunna oppført på de sumeriske tablettene er templene. I Salmen til templet til Kesh står det direkte at han var hjemmet til Anunna. Denne bemerkelsesverdige boligen til gudinnen Ninchursag, som teksten sier ned fra himmelen, var stedet der konger og helter ble født og hvor hjort og andre dyr streifet rundt. Det var muligens et moderskip der biologiske laboratorier og kloningslaboratorier var lokalisert og hvor første mann ble opprettet. Sist men ikke minst er bosetningene i Anunna selve de sumeriske byene. Igjen er det mulig å nevne 50 Anunna fra Erid, men tabellene nevner også Anunna fra Lagash og Nippur. Som sete for Anunna inntar Nippur en suveren posisjon, fordi det også var setet til Enlil, den fremste i det sumeriske panteonet, og et sted hvor skjebnen ble bestemt og avgjort.

Tips fra Sueneé Universe eshop

Edith Eva Egerová: Vi har et valg, eller til og med i helvete kan det spire håp

Historien om Eva Egers Edith, som hun opplevde fryktelig periode med konsentrasjonsleirer. På bakgrunn av dem viser oss alle vi har et valg - å bestemme oss for å gå ut av offerrollen, å løsrive oss fra fortidens sjakler og begynne å leve fullt ut. VI ANBEFALER!

Bruker vurdering av 1.12.2020: Boken er en kraftig leseopplevelse.

Edith Eva Egerová: Vi har et valg, eller til og med i helvete kan det spire håp

Lignende artikler

skriv en kommentar