Samlende opplevelser forekommer oftest i situasjoner der opplevelsen er i positivt humør, men de kan også forekomme under omstendigheter som er veldig ugunstige, truende og kritiske for den enkelte. I slike tilfeller hender det at bevisstheten til selvet blir sterkt forstyrret og lammet, snarere enn å oppløse og transcendere. Dette skjer i alvorlig akutt eller kronisk stress, i tider med store følelsesmessige eller fysiske lidelser, eller i livstruende situasjoner. Mennesker dypt deprimerte i en alvorlig livskrise som bringer dem til randen av selvmord, kan plutselig føle en intens følelse av åndelig åpenhet og krysse terskelen for deres lidelse. Mange andre mennesker oppdager mystiske områder under nær-dødsopplevelser hvis de har en ulykke, blir skadet, får en farlig sykdom eller blir operert.

Døden - hendelsen som avslutter vårt individuelle kroppsliv - er et veldig logisk grensesnitt med det transpersonlige riket. Hendelser som fører til, er relatert til og følger døden er en hyppig kilde til åndelig åpning. Lidelse forårsaket av en uhelbredelig sykdom og ender med død eller intim kontakt med døende mennesker, spesielt nære venner eller slektninger, aktiverer lett sine egne tanker om død og forgjengelighet og kan bli et instrument for mystisk oppvåkning. Opplæringen av Vajrayana-munker, tibetansk buddhisme, innebærer å kreve at de bruker mye tid med de døende. Enkelte tradisjoner med hinduistisk tantra inkluderer meditasjoner på kirkegårder, steder for kremering av de døde og i nær kontakt med døde kropper. I middelalderen ble kristne munker krevd å forestille seg sin egen død i meditasjon, samt alle stadier av nedbrytningen av kroppen til den endelige oppløsningen i støv. "Tenk på døden!", "Støv av støv!", "Døden er sikker, dens time er usikker!", "Dermed ender den verdslige herligheten!" Det var mer enn en sykelig hyllest til døden, slik noen moderne mennesker i Vesten kunne se. Nær dødsopplevelser kan fremkalle mystiske tilstander. Hvis vi aksepterer forgjengelighet og vår egen dødelighet på det dype opplevelsesnivået, vil vi også oppdage den delen av oss som er transcendent og udødelig.

Ulike eldgamle dødsbøker gir detaljerte beskrivelser av kraftige åndelige opplevelser på tidspunktet for biologisk død (Grof 1994). Moderne forskning på thanatologi, vitenskapen om død og døende, har bekreftet en rekke viktige aspekter av disse rapportene (Ring 1982, 1985). De viser at omtrent en tredjedel av menneskene som kommer i nær kontakt med døden har opplevd intense visjonære tilstander, inkludert projeksjoner av en oversikt over sine egne liv, en reise gjennom en tunnel, møter med arketypiske vesener, kontakt med transcendente fakta og visjoner om guddommelig lys. I mange tilfeller er dette troverdige opplevelser der den frittliggende bevisstheten til vedkommende oppfatter nøyaktig hva som skjer i ulike nær og fjerne områder. For de som har overlevd slike situasjoner, er det vanligvis en dyp åndelig åpenhet, personlig transformasjon og radikale endringer i livsverdiene. I sitt fascinerende pågående forskningsprosjekt utforsker Kenneth Ring (1995) blinde menneskers nærfødselsopplevelser fra fødselen. Disse menneskene bekrefter at de i stand til å miste sin fysiske evne til å observere omgivelsene.

La oss ikke glemme en spesielt viktig kategori - situasjoner relatert til menneskelig reproduksjonsfunksjon når vi snakker om utløsere av samlende opplevelser. Mange mennesker, både menn og kvinner, beskriver å oppleve dype mystiske tilstander mens de elsker. I noen tilfeller kan en intens seksuell opplevelse virkelig være et instrument for det gamle indiske yogiske tekster beskriver som oppvåkning av kundalini shakti, eller slangekraft. Yogier ser på kundalini shakti som en kosmisk kreativ energi som er feminin i naturen. Den lagres i latent tilstand i korsområdet i menneskekroppen til den blir vekket av en åndelig leder - en guru, en meditasjonspraksis eller annen innflytelse. Den nære forbindelsen mellom åndelig energi og seksualitet spiller en viktig rolle i kundalini yoga og tantrisk praksis.

For kvinner kan barselsituasjoner være en annen viktig kilde til samlende opplevelser. Gjennom unnfangelse, graviditet og fødsel er kvinner direkte involvert i prosessen med kosmisk skapelse. Til
gunstige omstendigheter, blir helligheten i denne situasjonen klar og oppfattes som sådan. Under graviditet, fødsel og amming er det ikke uvanlig at en kvinne føler en mystisk forbindelse med fosteret eller spedbarnet,
selv med hele verden. I neste del av boken vil vi komme tilbake til forholdet mellom mystikk og treenighet fødsel - sex - død.

Andre viktige utløsere for å forene stater er effektive teknikker som er i stand til å indusere endringer i bevisstheten. Holotropiske opplevelser har spilt en avgjørende rolle i menneskehetens åndelige og rituelle liv.
I århundrer har det blitt gjort store anstrengelser for å utvikle måter de kan induseres på. I innledningen til denne boken husket jeg kort eldgamle urfolk og moderne "hellige teknikker" og de ulike kontekstene av deres bruk, fra sjamanisme til overgangsritualer, mysterier om død og gjenfødelse, og ulike former for åndelig praksis til moderne erfaringsbehandling og laboratorieundersøkelse av bevissthet.

Du kan kjøpe boka i vår Eshop.Suenee.cz

KJØPE: Stanislav Grof: Space Game