Forlot gamle kunstnere oss tydelige tegn på at våre liv og kultur var påvirket av besøkende fra andre verdener? Kunstverk kan betraktes som historiske kulturelle og vitenskapelige opptegnelser, da de skildrer en person i mange former og dermed gir et mer komplett bilde og et unikt synspunkt. Fra begynnelsen av menneskeheten har folk følt behov for å skildre himmelske fenomener og hendelser, først på veggene i hulene og senere på lerretet. Dette betyr ikke at kunstverk gjenspeiler historie, arkeologi og antropologi, men å se på denne tolkningen bør ta hensyn til nye elementer hvis eksistens ennå ikke er antatt. Mye har blitt skrevet om skildringer av rare gjenstander i himmelen i renessanseverker, men lite er skrevet om noen middelalderske veggtepper og freskomalerier - og det man snakker om anses som kontroversielt fordi det ikke samsvarer med det ortodokse synet.

Mystiske middelalderske veggtepper

Basilica de Notre Dame ligger i departementet Cote d'Or i det østlige Frankrike, i den lille byen Beaune (sentrum av vinrunden Bourgogne). Den opprinnelige bygningen ble bygget mellom 1120-1149. Inne, i tillegg til freskomaleriene fra 15-tallet, er det et bibliotek som huser en samling veggtepper fra 15- til 18-tallet. Blant dem er øynene til en konsekvent observatør av Jomfru Marias liv og Magnificat, to middelalderske veggtepper som skildrer to av de fem viktige øyeblikkene i Jomfru Marias liv. I begge veggteppene er det i bakgrunnen et uidentifiserbart flygende objekt som "flyr" på himmelen. Selv på 'Magnificat' -teppet, laget i 1330, er dette sorte objektet avbildet på en måte som er typisk for UFO-observasjoner. Men mange hevder at dette er prestehatter.

Men det logiske spørsmålet dukker opp: hvorfor ble kirkehatter avbildet som flyr på himmelen?

Det er derfor legitimt å vurdere om forfatteren, gitt den historiske perioden, ikke ble påvirket av sin egen erfaring eller folkeeventyr og deretter ikke portretterte denne uvanlige hendelsen i form av et hellig bilde, kanskje i håp om at det ville forsterke den mystiske auraen til verket. Men kunstverket skildrer også plater eller UFOer, som ikke kan forveksles med 'prestehatter' - også fordi de ikke flyr i den 'religiøse himmelen.' Et godt eksempel er "Triumf of Summer" -teppet, som skildrer allegoriske og symbolske skildringer av denne tiden av året. Dette veggteppet var utvilsomt en del av en serie kunstverk som fanget fire årstider. Det er ikke kjent om noen av de andre veggteppene har overlevd. Dette veggteppet (kanskje opprettet i Brugge) ligger i Bayerisches nasjonalmuseum i München, Tyskland, men det har ikke mye informasjon om det.

Det er kjent at det ble skaffet til museet i 1971 fra en kunsthandler. Den har ingen informasjon om verkstedet, skaperen, patronen eller omstendighetene for produksjonen. Datoen 1538 er brodert på tapetets høyre og venstre kant. Øverst er det en innskrift på latin som lyder: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN." Dette kan oversettes som "King Gosci of Gutscmin." Hvis det skal være en referanse til beskytteren som veggteppeproduksjon inn, er det ingen som kan si sikkert. Svarte disker eller ufoer er som vanlig nesten ubemerket i bakgrunnen til den blå himmelen. Dr. I et brev til forfatteren av denne artikkelen uttalte Brigitt Borkopp fra Bayerisches Museum at “Gitt at stilen til dette tapetet er noe uvanlig selv den gangen, tror jeg ikke det er et passende emne som illustrerer kunsthistorie, men selvfølgelig overlater jeg avgjørelsen helt til deg. Selvfølgelig visste hun ikke at en rekke bøker og artikler beskriver sammenhengen mellom UFOer og historie. Det er interessant å merke seg at rare eller uvanlige kunstverk generelt ikke blir undersøkt av 'eksperter' som foretrekker å ignorere dem.

Maleri av to korsfarere

Skildringen av to korsfarere fra 'Annales Laurissenses' (bøker om historiske og religiøse begivenheter) skrevet på begynnelsen av 8-tallet regnes som et bemerkelsesverdig eksempel på 'kunnskap som gikk foran tiden'. I 776, under et av de mange raidene fra sakserne på frankisk territorium, skjedde et merkelig fenomen. Da Karl den store i et sjeldent øyeblikk ikke kjempet og taklet sakene til Den hellige kirke, forlot sakserne med en stor hær sitt territorium og angrep Frankene. De nådde kapellet i Frisdilar (nå Fritzlar i Tyskland), grunnlagt av St. Boniface, en predikant og martyr som spådde at kapellet aldri ville bli brent. Sakserne omringet kapellet, stormet det og satte fyr på det. Men i siste øyeblikk dukket to menn kledd i hvitt opp på himmelen.

De ble sett av både de kristne som gjemte seg i slottet og hedningene foran det. Disse to mennene skal ha beskyttet kapellet mot ild. Hedningene kunne ikke sette den i brann innenfra eller utenfra og flyktet i terror - selv om ingen forfulgte dem. Men en av korsfarerne ble værende foran kapellet under den raske retretten og ble senere funnet død. Hans døde kropp hvilte på knærne og albuene, hendene hans dekket munnen, og alt pekte på døden ved kvelning. Vitner så brannen. Han skadet ikke kapellet, men drepte korsfareren som forble med det mens de andre flyktet. Denne hendelsen kan tolkes på forskjellige måter og kan ikke betraktes som vesentlig med mindre den følges på kort tid av et annet merkelig fenomen.

Det skjedde i 776 under beleiringen av Sigiburg slott. Sakserne omringet og beleiret Frankene, men selv under disse omstendighetene klarte det frankiske mannskapet å snike seg ut av slottet og smelle i saksernes rygg. Sakserne ble ikke beskyttet i det hele tatt fra denne retningen, fordi de konsentrerte seg om beleiringen av slottet. Noe dukket opp på himmelen under kampen. Vitner i lufta så to brennende skjold raskt etter hverandre. De svevde over kirken som om spøkelsesriddere bar dem ut i kamp. Takket være dette miraklet, ifølge hvilket det virket som Frankene hadde himmelsk beskyttelse, og på grunn av det frankiske angrepet på den saksiske baksiden ble sakserne forferdet og flyktet. Sistnevnte begivenhet er bevart ikke bare i krønikene, men også i en billedlig form som skildrer de to korsfarerne. På miniatyren er det en korsfarer med hevede armer, over hvis hode er en kuleformet gjenstand på himmelen med en serie små ringer som vinduer. Det er verdt å merke seg representasjonen av lys eller energi som dette objektet avgir og som ser ut til å uttrykke bevegelsesretningen. Bare med en grundig titt på dette maleriet (til venstre) er det mulig å forstå forfatterens forsøk på å uttrykke perspektiv - men det eksisterte ikke i denne historiske perioden. Bildene ble dannet i bare ett plan og handlet flatt. Når man ser på det andre maleriet (til høyre), som skildrer en korsfarer med en krone på hodet (kanskje en adelsmann eller Karl den store selv, selv om kronikkene ikke indikerer at han var til stede), kjørte på hest og pekte på et objekt på himmelen, er det mulig å fastslå at objektet omringet September kan ikke være noe mer enn et uidentifiserbart flygende objekt - som vi kan bekrefte ifølge vitner og tilgjengelig visuell dokumentasjon.

Mystiske gjenstander avbildet i Urbin Bible

Et annet uvanlig flygende objekt ligger på en vakker miniatyr i Urbinská-bibelen fra renessansetiden. Manuskriptet oppbevares av Vatikanmuseet og er den mest berømte transkripsjonen av De hellige skrifter. Urbinate Bible (eller Bibbia Urbinate) er delt inn i to bøker, det gamle og det nye testamentet. Dette arbeidet, bestilt av Frederico da Montefeltro, hertug av Urbino, ser ut til å være skrevet av Hugo de Cominellis (eller Hugues de Cominellis de Mazieres). Den ble skrevet i verkstedet til Vespasiano da Bisticci, en berømt florentinsk bokhandler som var hovedleverandør av manuskripter til biblioteket i Urbino.

Manuskriptet er en beskrivelse av en kanonisk tekst

Vulgata - en viktig tekst oversatt i 390 e.Kr. av Saint Girolam fra hebraisk og arameisk. Mange forskjellige kunstnere, malere av altere, fresker og miniatyrer, samarbeidet om utsmykningen av dette verket. Urbin Bible er et sjeldent eksempel på samarbeid mellom florentinske kunstnere på slutten av 15-tallet. Blant disse vakre bildene fra Bibelen er temaet for denne artikkelen - Contemplation of St. Geremia. Skildringen er et godt eksempel på en kombinasjon av mystiske skildringer, uvanlige fenomener og hverdagens virkelighet. Den fanger fjellene, det omkringliggende landlige landskapet, byen og folket og hestene som en representant for den objektive virkeligheten.

Det fanger også det guddommelige mystiske elementet som tilhører de klassiske uttrykkene for religiøs ikonografi. Det vi er interessert i i dette maleriet, er et uvanlig objekt i øvre høyre hjørne. Det er en rund kropp som avgir stråler. En direkte stråle med gult lys (laser?) Avgir fra flammene som omgir objektet. Helt rette linjer er ikke vanlige i naturen. I dette tilfellet passer objektet tydeligvis ikke inn i den religiøse konteksten. Imidlertid er direkte stråler som kommer fra flygende gjenstander ikke ukjent for ufologer. Når det gjelder denne miniatyren, vil ingen analyser vise om forfatteren faktisk så eller hørte om noe slikt, men en ting er sikkert: han ønsket å fortelle oss noe.

Har ufoer påvirket historien?

Det er usannsynlig at dagens observatør av et flygende objekt med avanserte funksjoner som uvanlig form, bevegelse, manøvrering eller stråling, ville tro som sakserne før, at det var et tegn på guddommelig beskyttelse. Takket være vår tekniske kunnskap, faller det umiddelbart inn for oss at det er et hemmelig militærfly eller til og med en fremmed maskin. Frankerne, selv om de ikke var klar over luftfartsteknologi, trodde ikke at det bare var et himmelsk fenomen, men så noe mer i den: "som om ridderne bar dem med seg i kamp." Det kan antas at de to skivene ble kontrollert " Riddere som ønsket å delta i slaget. Var det en intensjon om å endre utfallet av kampen? Eller var det bare tilfeldig at i det øyeblikket dukket disse to glødende skivene opp? Imidlertid påvirket disse to hendelsene i kronikkene utfallet av to store angrep fra sakserne, hedningene på den tiden. Det virker derfor rimelig å vurdere om nettopp disse kampene, der UFO-observasjoner ble observert, var så viktige for det fortsatt dannende imperiet til Karl den store, kristendommens propagator. Hva var betydningen av å frastøte sakserne? Hvor betydelig var seieren til Karl den store? Og hvis sakserne vant, hvordan ville dagens verden sett ut? Kunne utviklingen av vår sivilisasjon, og som et resultat av den nåværende politiske og sosiale strukturen, "styres" siden antikken? Og hvorfor?

Et tips til en bok fra Sueneé Universes e-butikk

Michael E. Salla: Hemmelige UFO-prosjekter

Utenomjordiske enheter og teknologier, revers engineering. Eksopolitikk er et felt som undersøker menneskene og institusjonene som forholder seg til det UFO fenomen og formodningen om av utenomjordisk opprinnelse disse fenomenene. Bli kjent med resultatene av forskningen til forfatteren av denne boken, som er leder eksopolitikk i USA.

Salla: Hemmelige UFO-prosjekter