På vei til selvkunnskap avslører vi gradvis visse kvaliteter av selvrelasjon. Vi kan sammenligne dem med noen slags porter på vei til hverandre. De er alle sammenkoblet, og man kan ikke eksistere uten hverandre. Vi kaller dem selvaksept, selvtillit, selvtillit, selvtillit og selvtillit.

For å indikere retningen teksten vil gå i, vil vi stille oss et spørsmål. Spørsmålet er: “Hva er helt essensielt for livet ditt? Uten din eksistens ville ikke være mulig? Si en ting. ”Det kan være mange ting, sier du. Fra de abstrakte, som kjærlighet eller tro, til de rent praktiske som kropp, mat eller luft. Men hvis vi går ærlig dypere inn i essensen av dette spørsmålet, må vi endelig komme til dette: ”Eksistens ville ikke være mulig uten seg selv. Uten bevissthet ville det ikke være eksistens. ”Så hvis vi behandler spørsmålet om selvbevissthet, selvtillit, selvaksept, selvrespekt, selvsikkerhet, retter vi oppmerksomheten mot vår sanne essens, til selvbevissthet, til selve kilden til vår eksistens. Alle disse selvkonseptene uttrykker faktisk hvordan vi forholder oss til oss selv. Å rette oppmerksomheten mot seg selv er et stort skritt der jeg sier til min sanne essens: "Jeg er interessert i meg selv, jeg er lykkelig". Så helt i begynnelsen er den første av våre selvbegreper, og det er selvkjærlighet.

Selvkjærlighet, selvaksept

Selvaksept er evnen til å akseptere sannheten om meg selv slik den er, slik jeg ser den i dette øyeblikket. Å akseptere sin egen medmenneskelighet, å akseptere seg selv i sin egenart, krever stort mot. Det er ikke lett å stå opp mot alle mønstrene vi har hatt siden barndommen som forteller oss at vi er utilstrekkelige som vi er, og at vi må fortjene kjærlighet og oppmerksomhet. Vi lærte å vise hva vi forventet å bli akseptert av de rundt oss, og å undertrykke det vi forventet ikke ville bli akseptert i oss selv. Det er det samme som om rosen skrøt av blomstene sine, men lot som tornene ikke eksisterte. Imidlertid mister han sin egen verdi, i stedet for å få den. Han mister sin egenart, han mister seg selv. Selv om tornene ikke akkurat er en stolthet og kan forårsake stikkende smerter, må de aksepteres som en integrert del av deg selv, noe som gjør en rose til en rose. Det er bedre å vite hva som kan forårsake smerte og føle det her og der enn å føle smerte uten å vite årsaken, fordi vi har lært å ikke se tornene. Ja, det er vanskelig å stå opp mot dine negative og ikke kjempe eller løpe vekk fra dem. Det er så vanskelig at de fleste av oss ikke en gang skjønner det i mellomtiden mellom å slåss og løpe vekk. Du må ha råd til å være som jeg er og ikke vil være annerledes. Over tid kan det vise seg at livet til tornene er begrenset, og hvis vi går et sted, utvikler vi oss, faller de plutselig av seg selv, fordi de i den nåværende ordningen slutter å bli matet. Noen faller aldri bort, men det spiller ingen rolle nå - vi elsker dem, de gjør oss unike.

Å kunne la ting gå er et av symptomene på egenkjærlighet. På den ene siden å tillate meg å være som jeg er, på den andre siden å gi slipp på det jeg er knyttet til, det jeg er avhengig av, det som binder meg og gjør meg ufri, å se frykten min, undertrykt, uakseptert, uønskede sider ved meg selv og tillate dem uten dom forlate eller bli, uten å streve for å være i henhold til noe kunstverk som er valmue. Når jeg sier at jeg godtar alt med alt, mener jeg med alt, egentlig med alt som er. Jeg godtar ikke bare personligheten min, figuren som har sine ønsker og urett, gleder og sorger, som en dag ble født og senere dør. Jeg aksepterer hvert atom i min eksistens, alt jeg vet og ikke vet (det er mest), alt som noensinne har vært og vil være, absolutt all eksistens, eller hvis du vil være, være, tao, Gud ... installer deg selv. Jeg aksepterer Det, det vil si meg selv, min sanne essens, Selvets bevissthet og alt som oppstår fra det. Jeg aksepterer det nå, i nåtiden, og jeg lar det (det vil si meg selv) skje. Jeg blir dermed det som skjer i seg selv, og dette er det som skjer som lenge har blitt oppfattet som atskilt fra meg selv, akseptert og integrert i Selvet. Dermed er selvaksept til slutt aksept av alt som er.

Selvtillit

Graden av selvtillit er et mål på selvbevissthet, ens sanne natur og kunnskap om seg selv. Kunnskapen om at bak bakgrunnen for alle våre masker og spill ligger sannheten om meg. Med denne bevisstheten mangler det også behov for å sammenligne seg med andre. Det er alltid noe talent som andre har, og det har jeg ikke. Når jeg sammenligner, bor jeg ikke i meg selv, jeg lever bare i sammenligning med andre. De som lever i sammenligning med andre blir tvunget til å spille et prestisje-spill, som består i å fordømme andre og redusere deres verdi ved å påpeke feilene deres, og dermed distrahere dem fra min egen lave verdi, som jeg tillegger meg selv innenfor. Ved å samle kunnskap om andre, har vi en tendens til å senke selvtilliten vår og fortelle oss selv at vi ikke er viktige. Faktisk, som vi sa ovenfor, er vi det viktigste for oss selv, uten hvilken eksistens ikke ville være mulig i det hele tatt. Selvtillit, blant annet, betyr at jeg er den høyeste autoritet for meg selv.

Hvis jeg har gått gjennom prosessen med selvaksept, er jeg godt klar over min egen betydning. Jeg er det jeg er, og slik aksepterer jeg, aksepterer og stoler på prosessen som jeg blir dannet av og som aldri ender. Ved å erkjenne min ufullkommenhet og ufullstendighet, åpner jeg meg paradoksalt for fullkommenhet. Denne perfeksjonen ligger i autentisk unikhet. Selvtillit er anerkjennelsen av denne sannheten om seg selv, denne fullkommenheten i ufullkommenhet, som er likhet med alle levende vesener. Derfor er en selvsikker person ikke overlegen, men føler seg lik alle. Når jeg tilegner meg selvbevissthet, kommer samtidig erkjennelsen av at akkurat som jeg er, så er andre også. Alle har en dypere indre virkelighet. Noen mennesker oppfatter det, andre ikke, men en selvsikker person er ikke bare klar over seg selv, men også om hvordan de han kommer i kontakt med er klar over seg selv. Foruten en selvsikker person, føler folk seg ikke urolige som en selvforsynt person som lider av et kompleks av selvbetydning. Tvert imot, vi har det bra med en selvsikker person fordi vi føler, om enn ubevisst, at han tar oss for den vi er, noe som egentlig er medfølelse. En person som ikke er trygg, er ikke i stand til slik medfølelse.

Selvtillit, selvtillit

Ved å innse vår sanne natur og erkjenne den, la vi hjertene vite at vi står sammen. Respekt for den sanne essensen blir gradvis dypere til den blir til respekt og tro i en prosess som bringer meg nærmere den sanne essensen. Takknemlighet, ydmykhet og respekt for prosessen, for den sanne essensen, for seg selv utdyper. Dermed skaffer man seg selvtillit gjennom troen på seg selv og gjennom respekt for seg selv får man virkelig selvtillit. Det kan også sies at man gjennom tro på "prosessen" tilegner seg selvtillit og ved å respektere "prosessen" får man selvtillit. Det er fordi meg og prosessen jeg danner er det samme, det er godt å innse. Det er ikke noe selv som går gjennom en prosess med vekst og forbedring. Min eksistens er en kontinuerlig hendelse for meg selv. Meg og prosessen er ett. Vi kan kalle det selvskaping. Tillit til dette, selv om jeg ikke vet nøyaktig hva som skjer, gjenspeiles i det faktum at vi også stoler på andre menneskers veier og tror at alle lever sin skjebne for å lære dem det de trenger å vite på vei gjennom livet. Plutselig forsvinner ønsket om å forandre noen, ønsket om å bli forfremmet eller å kontrollere noen. Alle har sin måte, sitt perspektiv, sin skjebne. Når hans vei er sann, kan jeg la meg inspirere av den, når hun går utover seg selv, når hun har gitt sin styrke til andre mennesker eller systemet, kan jeg hjelpe ham også, men fordi jeg ikke er egoistisk, kan jeg si nei når jeg må si nei. Dette er imidlertid ikke basert på overlegenhet, men på respekt. Og en slik respekt er bare i stand til en person som har kjent selvtillit.

Falsk selvtillit bygger på ens egne evner, suksesser, suksesser, fortrenger svikt og svikt, svakheter og mangler. Det bygger på forventninger og tro. Når disse forventningene ikke blir oppfylt, faller offeret inn i rollen som et offer, der han bekrefter elendigheten sin: "Jeg kom over igjen, jeg er for tillitsfull." Faktisk handler dette ikke om tillit, men naivitet, og det er forskjellen. Tilsvarende skiller en selvviktig person seg ut, som får sin verdi gjennom gunst, ros og bekreftelse fra andre. Han kan ikke skille seg fra dem, han kan ikke være seg selv, enn si tillit og respekt.

Mine egne feil og mangler er en fantastisk mulighet til å trene personlig mot og jobbe med trekanten av selvkunnskap. Ikke avvis dem, du bør heller ta dem som utfordringene du møter, da trenger du ikke se etter utfordringer i nabolaget ditt. Ingen ytre utfordringer vil gi deg det som gir deg selvinnsikt. Vi får mer selvtillit enn å oppnå Mount Everest ved å ta mot, se rett inn i oss selv, på frykten vi har løpt fra hele livet.

Tillit

Denne trekanten, som er basert på selvtillit og dens to sider, selvtillit og selvtillit, gir opphav til selvtillit. Troen på seg selv varierer noen ganger avhengig av omstendighetene, stedet og menneskene vi møter. Selvtillit er allerede urokkelig. Vi kommer til sikkerheten om at alt er akkurat som det skal og ingen ytre omstendigheter kan ta oss fra oss selv.

Konklusjon

Etter å ha lest tolkningen, kan noen få inntrykk av at det bare er hyggelig snakk, men øv deg ingen steder. Hvordan gjør jeg det? Det er metoder, men jeg tror ikke det er noen universell guide for alle. Vi jobber med noen velprøvde metoder i seminarene Mot integritet. Det handler om selvobservasjon, konsentrasjon, fantasi, trening av ikke-intervensjon, trening av personlig mot, overvinne utfordringer, bevisst arbeid med kroppen, ulike sjamanske teknikker. Men grunnlaget for enhver metode er selvobservasjon. Det er rett og slett ikke mulig uten selvrefleksjon. Den som ikke klarer det, er ennå ikke klar.

Tips fra Sueneé Universe eshop

Dr. David R. Hawkins: Meg: Virkelighet og subjektivitet

Er du mer intellektuelt basert, og likevel vil du forstå hva alle har å gjøre med "opplysning"? Dr. Hawkins skrev denne boken nettopp for å beskrive veien til opplysning gjennom å jobbe med det menneskelige egoet. Forstå bedre essensen og naturen til bevissthet.

Dr. I denne boka snakker David Hawkins om de høye statene han realiserte. Han snakker med ekstraordinær klarhet, som gjør det mulig for leseren å forstå dem bedre og å følge den åndelige veien lettere.

Dr. David R. Hawkins: Meg: Virkelighet og subjektivitet