Heavenly Paths in Ancient Mesopotamia (Episode 4)

20. 01. 2020
6. internasjonale konferanse for eksopolitikk, historie og spiritualitet

Inanna overtar himmelens hus

En annen beskrivelse av det sumeriske tempelet som et flygende objekt som stiger ned fra himmelen, kommer fra det fragmenterte overlevende diktet Inanna og An, hvis sentrale tema er Inanas fullmakt med setet til guden Ana, som var den høyeste av alle guder og tolkes som personifiseringen av selve himmelen. Selv om komposisjonen er ganske sketchy og hele tolkningen er vanskelig, har vi bevart beskrivelsen av An sitt eget sete til E-Anna:
"E-anna kommer fra himmelen, ... himmelens dame (Inanna) rettet tankene mot overtakelsen av de store himlene, ... Inana bestemte seg for overtakelsen av de store himmelen, ... festet seg om å ta over de store himlene fra ... himmelen, ... unge Utu, hun bestemte seg for å gripe de store himlene. "
Så vi ser tydelig her at bostedet til guden Ana lander på jorden og Inan, som er på det i det øyeblikket, er i ferd med å få det til seg selv. Inanna er kjent for sin ambisjon og ønske om å styre alle eksistenssfærer, både himmelsk og underverden, noe som fremgår av det mye mer berømte diktet om hennes nedstigning i underverdenen, død og oppstandelse.
Imidlertid slutter ikke beskrivelsen av E-anna som et flygende objekt her. Som vi får vite nedenfor, inngikk Inana en hemmelig avtale med broren Utu og forklarte at hun ønsket å få E-Anna til kjæresten sin, herskeren over Uruk, som An nektet å gi E-Anna til. I den neste, sterkt skadede delen får vi vite at Inana har gått sammen med en viss fisker for å hjelpe henne med å ta tak i E-Anna. Overraskende nok søker de etter E-anna i sumpene og sivene der hun var gjemt. Fiskeren er også redd for at de vil bli sett og en "ond vind" vil bli sendt mot dem, som vil velte båten deres. Når de oppdager det, blir de forbauset:
“Adagbir,… Enlil,… gjennom kratt og høye siv. Hun så forundret på E-Anna, som kommer ned fra himmelen. "

Inanna avbildet på en tetningssylinder fra akkadisk periode.

E-anna lander

Så Eanna lander i sumpene nær Uruk, og Inanna er i ferd med å ta henne. Fra følgende beskrivelse ser det ut til at en av Annas tjenere navigerer E-Anna for å lande:
"Shul-a-zida, hyrden til An, tok det kosmiske tauet i hendene. Etter å ha kommet ned ... fra himmelen, overvant han de beskyttende gudene. ... og holdt det under horisonten. ”
Før Inanna invaderer E-Anna, utfører hun et beskyttende ritual som involverer stempling på en skorpion og drikker rensende vann, som kan være misforstått metaforer. I neste del snakker hun med Ana, men det hun fortalte ham har ikke overlevd. Men Ans reaksjon er overraskende. En sukket over at Inana hadde blitt kraftigere enn han var, og bestemte seg for at lengden på dag og natt ville endre seg, og samtidig ville det være en jevndøgn. På slutten av sangen heter det at Inanna har grepet E-anna og nå er hennes elskerinne, den mektigste av alle gudene.

Illustrasjon: Den såkalte. Det hvite tempelet i Uruk viet til Ana. Kilde: archeologyillustrated.com

Dette diktet, som i de fleste sumeriske mytologiske komposisjoner, blander beskrivelsen av virkelige hendelser, historien om tingenes opprinnelse og de kosmologiske fenomenene som var forbundet med disse hendelsene eller tingene i senere tradisjoner. Disse historiene skapte dermed noe som et tankekart som gjør det mulig å lagre og overføre viktig informasjon i en kodet, men likevel lett farbar form. På denne måten ble ikke bare historiske hendelser bevart, men også betydningsfulle astronomiske fenomener og åndelige mysterier eller innvielser, og hele myten fungerte som en kode som kunne leses på mange forskjellige nivåer.

Illustrasjon: Uruk-tempelet til Eanna viet til gudinnen Inanna.

Enmerkar og Inanna Temple

Temple of E-anna vises i et annet episk dikt, nemlig komposisjonen Enmerkar og Lord of Aratta. I dette verket, som er en del av den firedelte "Uruck-syklusen", ber kong Uruku Enmerkar gudinnen Inanna om tillatelse til å erobre det mystiske og fjerne landet Aratta, i overflod av et vell av edle metaller og edelstener som er så sjeldne i det flate landskapet i Sør-Mesopotamia.
"Min søster (Inanno), kan Aratta dyktig jobbe gull og sølv for meg og min Uruk. La ham skjære lazuritten uten forfall fra steinblokkene, la ... den gjennomsiktige lazuritten uten forfall ... bygge en hellig
fjell i Uruk. Måtte Aratta bygge et tempel som steg ned fra himmelen - stedet for din tilbedelse, helligdommen til E-anna; la Aratta dyktig arbeide på innsiden av giparen, din bolig; Jeg, den strålende unge mannen, kunne jeg bli der i armene dine. "
Denne syklusen, sammensatt av fire løst sammenkoblede episke komposisjoner, beskriver konflikten mellom Uruk og Aratta, grunnen til at det ikke bare er rikdommen av mineraler i det mystiske fjellandet, men fremfor alt gudinnen Inanna. Begge herskerne, Enmerkar fra Uruk og Ensuchkeshdanna of Arrata, hevder å være valgt av Inanna og ha rett til å dele en seng med henne i et hellig ekteskap som gir dem rett til å herske etter gudens vilje. Inanna selv griper ikke inn i denne konflikten, hun bare våker over den og gir noen ganger Enmerkar, som er hennes virkelige utvalgte, og som hun i all hemmelighet støtter, verdifulle råd. I de to første delene foregår konflikten på konkurransenivå, og det væpnede møtet skjer bare i den tredje delen, hvis hovedperson er Uruk-krigeren Lugalbanda. På vei til Arrata blir han plaget av en sykdom og etterlatt av sine våpenskamerater i en hule, der han opplever en mystisk opplevelse på randen av død og mirakuløst helbredes for sykdommen sin. Innholdet i den fjerde komposisjonen er Lugalbands retur til Uruk-hæren som beleirer Aratta. Mens han vandrer i fjellet, møter han ørnen Anzu, som belønner ham for å ta vare på ungen sin ved å gjøre ham til den raskeste løperen. Lugalbanda gjenforenes med sin art, men finner at beleiringen er nytteløs. Enmerkar, som befaler beleiringen, bestemmer seg for å sende en rask utsending til Uruk til Inanna for å hjelpe ham. Lugalbanda byr på seg selv, og takket være hastigheten, bringer han en melding fra Inanna i tide, som avslører Enmerkar plasseringen av det kraftige våpenet A-an-kar (oversatt våpen - himmelsk streik). Avslutningen på komposisjonen feirer byen Aratta, men den ser ut til å være erobret, og dens skatter og dyktige håndverkere er på vei til Uruk for å bygge residensen til en sensuell gudinne og hennes jordiske elsker.

Anubaninis lettelse fra dagens vestlige Iran som skildrer gudinnen Inanna og kongen.

Himmelske stier i det gamle Mesopotamia

Andre deler fra serien