Her og der stiger lave og høye åser, populært kalt tella, over det tørre, flate landskapet i dagens Irak. Dette er imidlertid ikke naturlige topper, men restene av de gamle byene til de gamle sumererne, akkaderne, babylonerne og assyrerne. Alle disse nasjonene tilbad en lignende panteon av guddommer, som de ofret rike ofre i form av dyr og mat i templene sine. Utseendet til templene endret seg over tid - fra en beskjeden bygning bygget i Erid i begynnelsen av Obid-perioden (5. årtusen f.Kr.). opp til den mektige babylonske ziggurat Etemenanki og Esagila-komplekset fra 1. årtusen f.Kr. Disse templene var sentrum for livet i det sumeriske samfunnet og økonomien, ettersom tempelet eide landet og sørget for lagring, bearbeiding og omfordeling av menneskelige arbeidsprodukter. Noen av disse produktene var også ment som et offer til gudene. Et karakteristisk trekk ved sumeriske templer er den forhøyede plattformen de ble bygget på, som over tid utviklet seg til formen til de berømte trappetårnene - ziggurats. Men templene var ikke bare byens økonomiske sentrum, men selvfølgelig også religiøse. Folk besøkte dem med sine bønner og la gaver være i dem, for eksempel i form av steinskåler med innvielsesinnskrift eller statuer av andragere som skulle be for dem. Under utallige festligheter dukket det opp fantastiske prosesjoner fra templene, som skildret guder på vei til forskjellige byer, ofte til Nippur, det største kultsenteret i Mesopotamia og setet til kongen av alle gudene, Enlil.

Kart over det gamle sørlige Mesopotamia. Hentet fra Ancient.eu

Fra de mange tablettene som ble funnet i byene i det gamle Mesopotamia, har generasjoner av forskere kunnet gjenopplive utdøde sagn om lenge glemte guder, gudinner, helter og konger. I dem lærer vi om heroiske gjerninger, kampen for orden og kaos, skapelsen av verden og mennesker, men også om de komplekse forholdene mellom individuelle guder, deres frieri, ekteskap, uenigheter og vennskap. Det er fra disse legendene og feiringsangene at beskrivelsene av templene - gudenees hjem - som svever eller stiger ned fra himmelen. Gudene og kongene i dem stiger også opp til himmelen eller stiger ned til jorden. Men det er ikke bare tekster, ofte vanskelige å forstå, eller dårlig bevart, som forteller oss om kunnskapen om flukt i de gamle sumererne. Tallrike skildringer på forseglingsruller og relieffer viser bygninger med vinger, kanskje uttrykkende flukt, eller en konge som stiger opp på ørner. Fra den senere perioden av de babyloniske og assyriske imperiene er kjente skildringer av Apkallu, genier i fiskedrakter eller med vinger, og skildringer av en bevinget skive der en guddom sitter, vanligvis den høyeste guden til assyrerne, Ashur.

Flygende templer og guder i verden

Imidlertid er referanser til eldgamle flymaskiner og byer generelt kjent fra andre tekster enn sumeriske sagn. Sannsynligvis de mest berømte flymaskinene fra gamle myter og legender er Vimans av de indiske gudene. I følge Sanskrit-ordboken betyr navnet Vimana bokstavelig talt 'det som måles' og refererer til de kongelige palassene med sin geniale konstruksjon. Senere ble ordet synonymt med palasser som sådan og ble derfor også brukt som uttrykk for palassene til gudene. Det er i denne forstand det er mulig å se en sammenheng med sumeriske tekster, der templer også blir beskrevet som gudens bolig og som vimanene flyter, stiger ned fra himmelen eller stiger opp til dem. Flygende krigsvogner av gudene dukker også opp i sanskrittekster, og et lignende element dukker opp i sumerisk litteratur, særlig i forhold til guden Ninurt / Ningirsu og gudinnen Inanna, som rømmer i en av mytene i himmelen.

Pušpak Viman i et bilde fra 17-tallet

Lignende referanser finnes i Bibelen, for eksempel den berømte flymaskinen som er beskrevet av Esekiel, som senere får presise instruksjoner fra Gud om å bygge et nytt tempel. Men det er faktisk en landingsplass for en maskin der Gud stiger ned til jorden, som Erich von Däniken understreker. Esekiel handlet etter de nøyaktige instruksjonene fra Gud, det samme gjorde den sumeriske herskeren Gude, som guden Ningirsu dukket opp i en drøm med nøyaktige instruksjoner for byggingen av tempelet, hans bolig. Bibelen beskriver også det nye Jerusalem av Johannes åpenbaring, en stor by med uvirkelige proporsjoner, som skinner og stiger ned fra himmelen. Selve Tempelhøyden, som det første tempelet i Jerusalem, bygget i henhold til instruksjonene fra Gud selv, sto på, var et perfekt platå oppe over det omkringliggende landskapet. Dermed ser det ut til at de eldste besøkende fra stjernene trengte slike plattformer for landing, som de sumeriske tekstene antyder, der plattformen som tempelet er bygget på er en veldig viktig del av bygningen. Det er absolutt verdt å merke seg at i den opprinnelige hebraiske bibelen, blir tempelet referert til som "huset" så vel som i det sumeriske, og derfor i indiske tekster.

Nye Jerusalem i fantasien til middelalderens kunstnere. Tapestry of the Last Courts of Angers, 14-tallet.

Nevnelse av guder eller vesener som stiger ned fra himmelen er tross alt en del av nesten alle mytologier rundt om i verden, og listen over alle eksemplene vil være for omfattende. Vi kan møte dem i Mexico, Kina og afrikanske eller australske urfolkestammer.

Sumeriske guder eller romvesener?

Jeg vil også påpeke at i disse artiklene og avsnittene i gamle tekster bruker jeg det etablerte begrepet gud eller gudinne for de vesener vi er vant til å referere til på denne måten i dag, men bare fordi de er lettere for dagens leser å forstå. Det bør imidlertid understrekes at dette begrepet er misvisende hvis vi forstår det på samme måte som den moderne oppfatningen av en gud eller guder, fordi de sumeriske gudene ikke bare var personifiseringer av naturlige krefter eller usynlige kosmiske lover for samfunnet på den tiden, men var ekte vesener, enten de var inkarnert i materiell virkelighet eller bebor de høyere dimensjoner, som tidligere påpekt av Zecharia Sitchin og Anton Parks. Bevis på dette er det faktum at herskere og prester i myter, men også i historiske tekster, personlig har møtt og snakket med disse vesener, for eksempel herskeren i Gude, som møtte gudinnen Nanša for å forklare drømmen, der møtte guden Ningirsu. Gudene nølte heller ikke med å inngå bånd med mennesker, noe som bevises av kjærlighetsdikt som feirer kjærligheten til gudinnen Inana og hyrden Dumuzi, eller en fargerik beretning om kong Enmerkar, som kan skryte av motstanderen sin for å dele en seng med gudinnen.

Tegning av avtrykket av forseglingssylinderen til kong Gudei av Lagash, som hans personlige gud Ningishzida bringer ham foran den sittende guden.

Bevis for at dette faktisk er romvesener, kan selvfølgelig finnes direkte i gamle kileskrifttekster. De forteller historien om hvordan Anunna-vesener steg ned til jorden, delte den innbyrdes, skapte mennesket og ga ham sivilisasjonsgaven, slik at han gjennom den kunne tjene dem og forsørge dem. Disse tekstene refererer også til bruk av avansert teknologi, enten det er genetisk manipulasjon som fører til skapelsen av mennesket, regelen om mystiske programmer kalt ME på sumerisk, eller direkte referanser til flyging og bruk av masseødeleggelsesvåpen. Videre understreket sumerne selv disse himmelenes opprinnelse ved å skrive stjernenes symbol foran navnene sine, som også var et uttrykk for himmelen. Flere detaljer om sumeriske guder finner du i artikkelen min Anunna - Star Beings i sumeriske tekster.