Ivo Wiesner trodde på oppdraget til den tsjekkiske nasjonen og hans tro på den ledende rollen til oss sentraleuropeere / tsjekkere, moravere, slezanere, men også slovakker / i den nærmeste fremtiden vil vinde som en gylden tråd gjennom hele sitt arbeid. Boken The Nation in the Fief of the Gods søker å vise sammenhengen mellom i dag og antikkens historie, som unnslipper dagens mann i hast / kontrollert bevisst hast / av denne verden. Les og la leseren imponere deg.

De var våre påståtte hedninger eller barbarer, som de katolske geistlige feilaktig kalte dem i århundrer » og historikere inspirert av ham til å spille den germanske tonen?

Begrepet "barbarer" ble opprinnelig brukt av grekerne for alle nasjoner hvis språk grekerne ikke forsto. Senere fikk dette begrepet en nedsettende betydning som understreket sivilisasjonens umodenhet og mindreverdigheten til noen etniske grupper manifestert av uhøflighet, grusomhet og uvitenhet.

I det vesentlige adopterte også romerne dette begrepet fra grekerne, som allerede betraktet alle nasjoner og etniske grupper av ikke-romersk opprinnelse som barbarer, selv om mange av dem ikke hadde noen dårligere kultur enn Roma selv. Spesielt celts kan være et eksempel. Da den kristne romerske kirken fikk avgjørende innflytelse i den vestlige delen av det smuldrende romerske imperiet på slutten av det 4. århundre e.Kr., skapte den en veldig sterk ideologisk og maktnøkkel for å kontrollere det framvoksende mektige imperiet til de germanske frankene.

Dette begynner den flittige og målrettet forfølgelsen av "hedninger", dvs. nasjoner og etniske grupper som ikke bekjente seg ideen om vestlig (romersk) kristendom. Det katolske presteskapet, nært knyttet til de frankiske herskerne, begynte å bruke kristendommens idé som en grunnleggende ideologisk rettferdiggjørelse for utvidelsen av det frankiske riket til det opprinnelige keltiske og slaviske rommet. Perioden med den voldelige spredningen av vestlig (romersk) kristendom med "ild og sverd" begynner, spesielt i området okkupert av de vestlige og kystnære slaver.

På slutten av 6-tallet og spesielt i perioden 7-9. århundre, selv den nye tsjekkiske staten er utsatt for Frankenes harde press og søker sin kontroll og assimilering. At det egentlig ikke dreide seg om å spre kristendommen, men med tvangsovertakelse av nye lokaler og fortrengning av lokalbefolkningen, fremgår av opplevelsen av grov motvilje og vold som ble avslørt av det frankiske geistlige, profetene Cyril og Methodius, som spredte ideen om østlig kristendom.

Når romerske prester, for det meste av frankisk eller snarere tysk opprinnelse, utviser elevene til de to østlige heroldene fra Böhmen og Moravia, er det tydelig for de tsjekkiske herskerne at tanken om kristendom bare er et slør og påskudd, og at det helt klart blir en kamp mellom tyske og tsjekkiske elementer rommet i den tsjekkiske staten.

Hvis CD Magical ring er fra Clannad, kalles spor 8 Newgrange. Du kan høre på den i denne videoen:

Denne kampen, som varer mer enn tusen år, er ikke over, bare i dag har den mer siviliserte, men ikke mindre farlige former. Dårer er de som tror på de glatte ansiktene og de smigrende løftene til tyskofilene rundt oss. De tyske monarkene og presteskapet har alltid beskyttet deres makt og rovambisjoner ved å spre, sammen med den kristne ideen, den såkalte "avanserte" vestlige kulturen blant de østlige "barbarene".

Det at denne "kulturspredningen" krevde mye blodsutgytelse og utallige liv under de utallige tyskprovokerte krigene, ble noe til side. Imidlertid var og bygger ideologien om å spre vestlig kristen kultur på demagogi, løgner og ofte bedrag, som sammen ugjendrivelig beviser at kultur øst for det tyske imperiet er verdiløs, verdiløs, uverdig oppmerksomhet, og østlige "barbarer" må sivilisert flittig. / eventuelt avvikle direkte /.

Dessverre blander denne ånden av demagogi noen ganger ut i dag, selv innenfor ens egne rekker. En av de store løgnene som den tyske ideologien om overherredømme og det hellige oppdraget om å kolonisere østlig territorium ble bygget på, var påstanden fra tyske sjåvinister om at de vestlige slaver / forstår hovedsakelig tsjekkiske stammer / bare midlertidig okkuperte de opprinnelig germanske østlige områdene Böhmen og Moravia. Dette skulle gi rett til det østlige territoriet, som må gjenbefolkes av det germanske elementet. Men historien sier noe helt annet.

Faktisk holdt germanske Marcomanni og Kvádová, da de presset keltiske stridigheter ut av det tsjekkiske området, området Böhmen i mindre enn 30 år, området Moravia mindre enn 50 år, og kontrollerte fremdeles lavlandet i vannområdene Ohře, Elbe og Vltava. Området Böhmen og Moravia har faktisk vært et keltisk domene i det minste siden det 8. århundre f.Kr.

Den populære myten om vestlige slavers tilbakestående og lave kulturelle nivå, spredt av det tyske katolske geistligheten, påvirket utvilsomt den tsjekkisk-katolske intelligentsiaen sterkt, særlig i tidlig middelalder, men dessverre også i dag.

Et eksempel på ideen om det tyske elementets overherredømme er allerede tydelig i Dalimils krønike, da tsjekkernes ankomst blir forklart som flukten til Charvat-sjefene fra straff for drap. "Den såkalte Dalimil" kritiserer våre forfedre for mangelen på sterke familiebånd, promiskuitet og mangel på tradisjoner. Ikke desto mindre trenger selv Dalimils vers i det minste en fjern refleksjon av den sanne virkeligheten, når han snakker om våre forfedre som et rettferdig, vanlig, ikke-akkumulerende folk, strengt etter ordren fra sine eldre, med tyveri og ran fremmed for dem.

Sannheten om det kulturelle nivået til kelterne. Hvorfor lyver historikere for oss?

Imidlertid er lignende forvrengninger inneholdt i verkene til moderne kristne forfattere. I sitt arbeid "The Beginnings of Czech Education" på side 20 sier F. Turek følgende: "Selv om de tsjekkiske og slovakiske slaverne teknisk sett har fått et betydelig beløp og sosialt konsolidert i sine nye bosetninger, har ikke bildet av dens kultur ennå nådd en tilstand der vestlige og sørlige naboer. De kjente ikke skriftene og deres verdenssyn, selv om han allerede hadde sin etikk - men langt borte fra romantikerens ide om deres doviske natur - hadde også i hovedsak primitive trekk "/ slutten av sitatet /.

Men alt var annerledes. Etter nederlaget til Marcomanni og Quadi og deres bortvisning fra det bøhmiske-moraviske området på begynnelsen av 1. århundre e.Kr., ble den keltiske etniske gruppen i dette området re-konsolidert og dens kultur konsolidert før ankomsten av Nysa.

Hvordan var det egentlig med det kulturelle nivået til keltene? Det er mange nyheter om keltene, spesielt fra greske og romerske historikere. Dermed ble de greske Diogenes Laertios interessert i keltiske skoler, ledet av druider, der den fremtidige keltiske administrative, militære og åndelige adelen ble utdannet. På spørsmål om innholdet og fokuset på studiene, mottok han følgende svar fra en druidlærer: "Vi lærer unge mennesker å ære gudene, ikke å gjøre onde gjerninger, og å oppføre seg ærlig i alle situasjoner."

Gaius Julius Caesar, i sitt arbeid "Notes on the Gallic War", klarte dessverre aldri å heve seg over den noe tendensiøse tilnærmingen som stammer fra den romerske politikkens interesser på den tiden.

Av hensyn til objektivitet bør det bemerkes at det keltiske samfunnet var relativt signifikant differensiert. Den mest mange klassen var vanlige folk / ambakté /, som hadde svært få rettigheter, men veldig mange ansvarsområder. Ambakten ble overvåket av adelige tjenestemenn valgt sammen med Vates, prester med lavere grad av innvielse. En annen relativt liten gruppe var den administrative og militære adelen, som var fri, men fortsatt bundet av meget strenge religiøse regler. Det kan sies at denne gruppen var under ganske streng kurering av druidene.

Druider dannet et veldig smalt lag av åndelig høyt avanserte mennesker (menn og kvinner) som i utgangspunktet kontrollerte alle begivenheter i samfunnet. En av de grunnleggende forskriftene til gudene som druidene var underlagt, var å føre tilsyn med adelens rettferdige styre over "ambaktene", som ikke tillot misbruk og sosial elendighet.

Den eksakte definisjonen av druidenes rolle i det keltiske samfunnet er fortsatt uklar. Det som er sikkert er at druidene hadde betydelig innflytelse og enorm autoritet. Dette var sannsynligvis resultatet av universelt avansert utdannelse og dyrket eksepsjonelle psykotroniske evner.

Organiseringen av samfunnet har aldri vært så strengt sentralistisk som vi vet fra egypterne, inkaene, mayaene, arierne og andre nasjoner. Kongen var vanligvis en druid av den høyeste innvielsen, men dette var ikke alltid en betingelse. I hovedsak ble druideklassen delt inn i en gruppe prester med de laveste innvielses "vates", som levde blant ambaktene og adelen og direkte utøvde viljen til druidene til den høyeste innvielsen.

Den andre gruppen i Druid-klassen var "euhagas" som var anklaget for å tjene gudene, spådom, gjennomføre kirkeseremonier og aktiviteter som med rette kunne kalles psykoterapi. Dessverre er det ikke mye informasjon tilgjengelig om denne gruppen, så vel som om den kvinnelige versjonen av druidene - drusadene.

Det er rikelig med bevis på at drusadene var beryktede spåmenn, healere og hekser. Husker du Kroks døtre? Ifølge gamle sagn, Kazi / Kasin, Kasan / kjente mange planter og var i stand til å fremstille medisiner fra dem og behandlet plager og skader. Tante / Tetas, Teten / kjent for sin visdom, kunnskap om religiøse seremonier og mange mysterier fra gudene. Libuše / Liban / kjent for sine profetiske evner og kunnskap om naturens hemmeligheter. Jeg tror at disse keltiske prinsessene - drusads - ganske tydelig illustrerer drusads oppdrag.

Den mest respekterte og også den mektigste og mest hemmelighetsfulle gruppen er druidene selv, dvs. prester med høy og høyeste innvielse. Viktigheten av prosessen med "innvielse" må forstås snarere når det gjelder å oppnå det høyeste nivået av generell og spesialundervisning. Druider kan derfor betraktes som keltisk intelligens.

Arierne, og derfor Nysas, hadde en lignende organisasjon av samfunnet og inndeling av den intellektuelle klassen. Under utvandringen ble Nyss imidlertid tvunget til å forenkle mange sosiale og intellektuelle bånd i samfunnet for å overleve. Proto-kelterne tilbad sannsynligvis den store moren, hvis kult de adopterte da de kom til Europa.

I løpet av krystallisering av den keltiske enheten utviklet det keltiske panteonet seg også. I forskjellige perioder hadde kelterne forskjellige guder, men den viktigste posisjonen for nesten alle keltiske stammer hadde tre guder: Taranis - solgud, lyn og torden, jeg sammenligner med den gamle egyptiske gudeguden Atum, Teutates / Teutiorix / - gud for medisin, vitenskap, håndverk, handel , blir ofte sammenlignet med den egyptiske Thowt, Esus - gud for vind, natur, underjordisk, sammenlignes han med Osiris.

3. grunnleggende etiske prinsipper for keltene

Det grunnleggende etiske elementet i keltenes liv var avhandlingen til den ene sanne faren til alle vesener, som er det høyeste unødvendige vesenet, som alle guder er underlagt.

Det andre av de grunnleggende etiske elementene i keltene er tesen om udødeligheten til menneskets sjel. Druider har lært at det ikke er hensiktsmessig å være mer oppmerksom på menneskekroppen for sin jevne funksjon.

Etter døden forlater den udødelige sjelen kroppen og selve kroppen blir en verdiløs boks, som må returneres til jorden så snart som mulig. De døde kelterne brente, og i ånden av denne oppgaven har søppelbegravelser bare eksepsjonelt stemmegave, og de er ennå ikke veldig verdifulle.

Det tredje grunnleggende etiske prinsippet til kelterne er tesen om reinkarnasjon, som betyr at den udødelige sjelen kommer tilbake etter en viss periode til det nyfødte mennesket. Essensen av reinkarnasjon er kunnskapen om at mennesket / sjelen / må gjennom mange reinkarnasjoner for å bli kvitt dårlige kvaliteter og vaner som hindrer oppnåelsen av ekte åndelig opplysning - åndelig perfeksjon. I følge denne oppgaven er det reinkarnasjoner og gjentatte liv som det virkelige helvete og skjærsilden som mennesket gjentatte ganger går gjennom og blir kvitt konsekvensene av tidligere dårlige gjerninger.

Merk redaksjon: Det er veldig bemerkelsesverdig (og absolutt ikke tilfeldig) å være original Opprinnelig kristendom sier praktisk talt det samme! Du kan finne disse grunnleggende sannhetene (kunnskap), for eksempel på Origen » inntil Caesaropape katolske kirke klarte å undertrykke denne sannheten og slave menneskeheten definitivt.

Med disse grunnleggende etiske tesene kommer kelterne nær arerne, hvis etiske prinsipper er mye bedre kjent fra vediske skrevne monumenter. Det er forståelig at disse prinsippene har blitt bevart i form av grunnleggende teser i Ny-enheten, og som kommer inn i området Böhmen, Moravia og Slovakia etter en lang utvandring. Vi vet med tilstrekkelig sikkerhet at de tsjekkiske stammene godtok avhandlingen om sjelens udødelighet og brente de døde, og beviste at menneskekroppen etter døden bare er en slitt, tom og ikke veldig verdifull emballasje.

De anerkjente eksistensen av et udefinert høyeste vesen som de underordnede gudene er underlagt og tjener, hvis plikt det er å kontrollere menneskers veier og skjebner. Imidlertid ble ideen om den udødelige sjelens retur til de nyfødte vesener ikke klart forstått, men ideen ble heller akseptert at de døde sjelene bor nær de levende og beskytter dem hvis de blir respektert.

I likhet med de gamle numeriske tekstene på platene fra 5. årtusen, er det også de keltiske tradisjonene som er enige om at hver person har sin egen vergeånd, som er tildelt det høyeste vesen. For Nysa blir denne vergerollen overtatt av forfedrenes ånder.

Mange historikere sier at keltene ikke kjente skriftene, som de anså som bevis for deres utilstrekkelige kulturelle utvikling, om ikke barbarisme. Imidlertid satte ånden til keltiske sagn eller myter, bevarte gjenstander fra keltisk kultur og tradisjonelle grunnleggende etiske prinsipper oss foran keltene, men også arerne som enheter på mange måter som var betydelig bedre enn romerne og grekerne. Derfor kommer mange forståelig nok til det uunngåelige spørsmålet: hvorfor kjente ikke keltene og brukte ikke manuset?

Forklaringen er relativt enkel. Keltene tok stor forsiktighet for å sikre at deres kunnskap ikke falt i feil hender. I dag vet vi ganske nøyaktig at de keltiske druidene av den høyeste innvielsen kommuniserte med hverandre og registrerte viktige data i et spesielt skrift, som representerer en grafisk oversikt over det eldgamle fuglespråket.

Dette språket ble spredt i eldgamle tider blant de innviede, herskerne og den åndelige eliten og forsvant uten at vi visste noe om det. I følge rapporter ble den grafiske oversikten over dette universelle eldgamle språket, en slags "eldgammel latin", hentet fra det opprinnelige fundamentet som kinesiske ideografiske tegn sent utviklet seg fra, men også maya-hieroglyfer, runetegn fra germanske prester og lignende grafiske tegn sjelden funnet i den ariske sivilisasjonen. .

I følge tradisjonen utviklet dette grafiske skroget seg til det hebraiske skriften og sanskrit mye senere. Vi møter også en tradisjon som sier at kineserne, som skriver med karakterene sine fra topp til bunn (fra himmel til jord), er nærmest den opprinnelige kilden. Hebreerne, som skriver fra høyre til venstre, sies å ha adoptert kulturen fra øst, mens sanskrit er skrevet på motsatt måte, og dermed sies det å komme fra vest.

Hvis disse tradisjonene var nær virkeligheten, ble de gamle keltiske opptegnelsene laget i identisk eller nær skrift. Men det er bare en gjetning. Faktum er at druidene forbød noen grafiske innspillinger, noe som også betydde at de hadde noe å skjule. Kunnskapen som er nødvendig for livet, tradisjonen, omdømmet og andre budskap ble kun bevart muntlig, og druider av lavere innvielse ble betrodd dette, valgt ut og praktisert for evnen til å huske lange og varierte tekster.

Druider visste en spesiell måte å registrere informasjon i "hard" sak

Noen ganger møter vi også den oppfatningen at druider visste en spesiell måte å registrere meldinger i noen objekter, spesielt steiner. Dette forklarer hvorfor det var mange steiner med uklart formål i keltiske helligdommer. Megalittiske felt er også relatert til dette prinsippet i tillegg til den astronomiske funksjonen. Det sies at mange av disse steinopptakerne venter på fremtidige generasjoner som kan tyde dem. Han kunne tolke dette med noen eldgamle data fra pre-egyptisk tid, som fremdeles regnes som leker.

I følge disse rapportene visste kloke mennesker den gang teknikken for å registrere meldinger i strukturen til ethvert holdbart materiale, og prinsippet med denne teknikken var å bruke prinsippene om sammenheng i penetrerende åndelig energi produsert av den menneskelige hjerne. Gitt vår nåværende tekniske kunnskap om prinsippet om lyd- og bildeopptak basert på strukturelle materialendringer, høres dette ikke så fantastisk ut.

Merk ragauian: Jeg går inn i en interessant lesning om historien til bosettingen av landet vårt Kelter og Nysa med min lille brystvorte ... det er fordi jeg hadde muligheten til å vite førstehånds at disse innspillingsenhetene finnes i stein ... de interesserte kan lese noe om det på min side.

Keltisk marshode av en helt fra Mšecké Žehrovice, 3. århundre F.Kr. "Heltene" er sønner av udødelige guder med jordiske kvinner.

I legendene til de første vestlige slaverne møter vi ofte gjenstander med uklart formål, de såkalte "bestefedrene". Historikere tilskriver dem kultrollen som nærmer seg rollen som statuer av hellige som fremdeles er ærverdig til i dag. Men det er andre roller å vurdere: fremfor alt det faktum at "arvingene" faktisk var asken til de døde forfedrene, og muligheten for at "arvingene" faktisk var opptakere av viktige virkelige hendelser som måtte holdes i tankene til enheten.

Hvorvidt "bestefedrene" bare var en minnesmerke eller om de inneholdt informasjonsopptegnelser, er vanskelig å avgjøre i dag. Teoretisk er begge mulig.

Siden det kulturelle nivået i enheten og måten ungdomsopplæring er organisert på, snakker mye om det kulturelle nivået, la oss også ta litt hensyn til dette problemet. Organiseringen av den keltiske familien var veldig lik den sosiale strukturen til de ariske og Ný-familiene. Hodet til familien var faren, som hadde nesten ubegrenset makt over familien, men også fullt ansvar for hvert familiemedlem, for å gi en kilde til levebrød, sikkerhet osv.

Celtic og Ný kvinner ble ansett som likeverdige av menn og hadde samme rettigheter og plikter.

Under kampene førte fedrenes død deres familier til en livstruende usikkerhet. Både keltiske og Ný samfunn adresserte dette faktum ved å opprette polygame familier, hvor enkekvinner med sine barn ble akseptert i fulle familier som en integrert del av dem.

Katolske historikere ble fornærmet av den hyppige polygamien til kelterne og vestlige slaver og anså dette faktum som et bevis på det lave kulturelle nivået til disse enhetene ...

Men det motsatte er sant. Aksepten av enkekvinner og deres barn til en full familie er i prinsippet et meget etisk prinsipp, et vitnesbyrd om vår forfedres dype medfølelse og tilhørighet.