Etterfølgeren til Karyl Robin-Evans ble det kjente par lærde og forfattere Peter Krassa og Hartwig Hausdorf. I begynnelsen av 70. Erich von Däniken var også viet til plater, andre som franskmannen Jacques Fabrice Vallée eller italiensk Peter Kolosimo (Pier Domenico Colosimo).

Peter Krassa gjorde oppmerksom på Dropas plater allerede i 1973 i sin bok "Als die gelben Götter kamen" (When the Yellow Gods Came). To år senere fortalte den østerrikske ingeniøren Ernst Wegerer at han i 1974 hadde besøkt Pan-Pcho-museet nær Xi'an i provinsen Shenxi med en gruppe og to tolker, og til sin store overraskelse der så han to umerkede steinplater bak glasset. . Ved hjelp av en tolk henvendte han seg til direktøren for museet, som ikke fortalte ham noe mer om platene, enten ikke kunne eller ikke visste. Imidlertid lot hun Wegerer ta bilder. Krassa og Wegerer møttes personlig noen år senere på en ASS-konferanse (Ancient Astronaut Society), og i 1983 kunne Peter Krassa endelig se fotografiene og bruke dem i sin neste bok,… und kamen auf feurigen Drachen ”(…). branndrager).

Peter Krassa

I mellomtiden prøvde Krassa å få litt informasjon skriftlig fra Beijing arkeologiske institutt, men det ubevisste svaret kom (etter noen måneder) at ingenting som det noen gang hadde blitt funnet i Kina, og historien om å finne steinplater i 1938 var ikke ekte. Forskeren ga seg ikke og begynte å søke på Etnologisk museum i Wien, hvor han fant et verk om utgravningene til kinesiske arkeologer, som ble publisert i Beijing i 1957. Til sin overraskelse oppdaget han et fotografi av en plate med et hull i midten. Han fikk oversett publikasjonen av sinologer og fikk vite at det skulle være en jadeskive på bildet. Tittelen på publikasjonen på engelsk transkripsjon Kao gu tong xun, på tsjekkisk Kchao ku tchung sün. Jadeitteskiver kalles noen ganger også Bi-disker.

Da Peter Krassa og hans tyske venn og kollega Hartwig Hausdorf dro til Kina i 1994 i håp om å være like heldige som forgjengerne på Pan-Pcho-museet, kunne de ikke lenger se platene. De ble fortalt at de hadde blitt fjernet. I løpet av de 20 årene siden Wegers besøk, har mye endret seg. Det var fortsatt en kulturrevolusjon i Kina på 70-tallet, og Kinas motvilje mot å publisere funn på dets territorium vedvarer. Museumspersonalet ble byttet ut og med det forsvant platene, i det minste fra utstillingsvinduet. Imidlertid oppdaget våre reisende angivelig en leireskive i et av rommene, som var betydelig større enn 30 cm. Da de kom tilbake, ga Hausdorf og Krassa ut boka Satellites of the Gods.

Bi disker

Hva med Bi-disker? Dateringen deres begynner rundt 5 f.Kr., Huangshan-kulturen, og fortsetter deretter med Liangzhou-kulturen (000 f.Kr.). Flere tusen av dem ble funnet i gravene til det kinesiske aristokratiet, plassert ved siden av kroppene eller på restene på høyden av hjertet. Diskene hadde et hull i midten og er noen ganger forbundet med Drop-disker. Forskere er litt usikre på å jobbe med stein, når det i disse dager ikke var noen metallverktøy, ifølge dem kappet de steinen "til de ble kuttet". I følge arkeologer skulle skivene følge adelen til graven eller til "himmelen". Noen mener at disken var et symbol på solen eller en sirkel og dermed en representasjon av syklikaliteten til liv og død. I tilfelle krig var det den ydmyke nasjonens plikt å gi jadeskiven til vinneren som et tegn på anskaffelse.

Bi disker (farge)

Et annet interessant poeng er at jade disker eller bi disker er også interessert i Smithsonian Institution (Smithsonian Institution), som er forbundet med noen få tilfeller reparere ubeleilig historie, inkludert total ødeleggelse av upassende artefakter.