En eldgammel, 80 km lang vegg som ingen visste om

Det er en spennende detektivhistorie, puslespill og historieleksjon, alt i ett. I sentrum av India, i hjertet av Madhya Pradesh, er det en massiv steinmur, noe som er rart fordi veggene faller fra hverandre over tid. Bygningen strekker seg delvis rett, delvis sikksakk, ender plutselig eller forgrener seg der du minst forventer det. Et eller annet sted stiger den tårnlignende delen til en høyde på 4,5 m (15 fot), derimot, derimot, er det bare en lav haug med ruiner igjen.

Fans av historien kaller det Indias store mur, og hvis den var 80 km lang, som de mener (mange deler må graves først), ville det være den lengste befestningen i India, og verdens andre, like bak Kinas mur. Lokalbefolkningen ser det ganske enkelt som en "mur", en formasjon som står bak landsbyene deres og figurativt står i bakgrunnen av livet, fordi den står der lenger enn noen av dem kan huske.

Steinsperren står halvveis mellom Bhopal og Jabalpur, og strekker seg fra de fattige forstedene til Gorakhpur-Deori til Chokigarh i Chainpur Bardi, Raisen-distriktet. Den krysser Vindhya-dalen, teak skoger, hjemland av hulmans og hvetemarker. På ett sted blir den avbrutt av en 20 år gammel demning.

Muren krysser Vindhya-fjellene nord for veien mellom Bhopal og Jabalpur, i Raisen-distriktet, ved siden av et oppdaget, kunstig reservoar.

Og overraskelser følger uansett hvor veggen fortsetter. Ruinene av lenge forlatte menneskelige boliger, ruinene av praktfulle templer, fragmenter av statuer, brønner med indre trapper, vannmagasiner med sandsteinkanter, inngjerdede rom, trapper og rare serpentinske strukturer har blitt oppdaget så langt. Eksperter sier at vi bare har oppdaget toppen av denne hemmeligheten.

Historisk mysterium

Farmasøyt Rajiv Choubey, arkeolog Narayan Vyas og Raisen historiehistoriker Vinod Tiwari gjennomførte uformelle undersøkelser av veggen og fant forfalne strukturer.

Raisen-farmasøyt Rajiv Choubey, 57, har vært fascinert av muren siden XNUMX-tallet, da han første gang hørte om det. Han husker timene med å ri på en treseter motorsykkel for å komme til ruinene, og da han og vennene hans bare tok smørbrød å spise, slik at de kunne tilbringe hele dagen med å utforske.

Så for fire år siden kom en eremitt inn på apoteket hans. "Han kom fra Gorakhpur," sier Choubey. ”Jeg nevnte veggen, og han sa at den ene enden av den gikk gjennom boligen hans i utkanten av jungelen.” Og han var begeistret over å være med på søket også.

Den 58 år gamle eremitten Sukhdev Maharaj fikk flere entusiaster for natteturer, slik at han kunne følge veggen dypere inn i skogen. Han fulgte dem også barbeint til restene av tempelet, gjemt under et teppe av teakblader.

Ingen sel eller inskripsjoner ble funnet, så vi kan ikke knytte muren til en bestemt konge eller periode, innrømmer Narayan Vyas. Han foretok flere veggundersøkelser etter å ha trukket seg fra den arkeologiske undersøkelsen i India for ti år siden.

Ved nærmere ettersyn ser vi at de to slangene ikke bare er tilfeldig flettet sammen, men er direkte kunstnerisk ordnet, det er tydelig at kunstneren la stor vekt på designet. Relieffet er en del av den ene enden av veggen nær Gorakhpur.

Selve veggen gir noen hint. Den består av store, jevnt skårne lokale steiner, som passer sammen som Lega-kuber, uten mørtel, som alle forutsetter veldig god planlegging. På steder der trapper ble oppdaget, ble de uten unntak bygget på samme side av veggen, som bestemmer det "indre" rommet. Godt bevarte seksjoner inkluderer en flat overflate, bred nok til å gå på, observasjonsposter, kloakk og alkover der menn eller våpen kan gjemme seg.

"Det ser ut som en militær voll," sa Gorakhpur-astrolog Raghavendra Khare (45), som ble med i Vyas i fjor. "Hva kan de ønske seg å bli skjult og beskyttet i regnskogen midt i ingenmannsland?"

Puslespillbiter

Svarene blir lettere hvis vi antar at det ikke alltid var en skog. Vyas anslår at restene av templer og murer dateres tilbake til det 10. - 11. århundre, da dette hjertet av India ble styrt av krigende klaner.

"Dette kan ha vært grensen til Kongedømmet Parma," sier Vyas, med henvisning til Rajputs, som regjerte i det sentral-vestlige India mellom det 9. og 13. århundre. Muren skulle avgrense og beskytte territoriet deres mot Kalachuris, klanen som grunnla byen nær dagens Jabalpur, 150 km unna. "De var veldig krigsførende, og muren var sannsynligvis Parmars forsøk på å holde dem utenfor rekkevidde."

I de fleste indiske templer ble statuer av elefanter brukt til grunnsteinene, hvis kraft metaforisk holdt steinene oppreist. Kan det også ha vært tilfelle med tempelet reist inne i Den oppreisne muren?

Det de forsvarte var den enestående arkitekturen - en anelse om dens opprinnelse. Mens befestningsteknikkene sammenlignes i forhold til teknikkene som ble brukt under Parmar-tiden ved Bhojeswar-tempelet nær Bhopal, forteller restene spredt i jungelen andre historier. "Parmar-kongene fulgte Bhumian-modellen for tårnene i templene deres," sier Vyas. "De vi finner blant disse ruinene har blitt innsnevret av rader med mindre tårn."

"Alt vi trenger er bevis for å støtte våre estimater - at vi har oppdaget restene av et 1000 år gammelt rike," sier Vyas.

 På kanten

Men andre er uenige. Rahman Ali, en historiker som skrev en bok om Parmar-templene i Madhya Pradesh, besøkte disse stedene i 1975 og innrømmer at han ikke studerte dem i detalj. Men han sier at de ikke ser ut til å være parmar. Det er en tendens til å tildele alt gammelt i denne regionen parmarene, men dette dynastiet gikk i oppløsning på 12-tallet, så det bygde sannsynligvis ikke massive murer.

Standardiserte steinbarrikader kan være mye yngre, "sannsynligvis bygget av britene i det 17. århundre," sier Ali. "Men disse områdene var ikke viktige for britene. Hvorfor skulle de bygge disse lange veggene og så forlate dem? ”

Spørsmål tilbys hele veien rundt steinmuren. Det er grunn til å tro at veggen, nå revet og i stykker, aldri ble fullført ved første forsøk. Chaubey bemerker at det viser forskjellige stadier av ferdigstillelse, inkludert hvor steinene ble stablet, men aldri satt sammen.

Noen rester og biter av monumenter spredt rundt muren er flyttet slik at de kan utforskes lettere og sannsynligvis også har blitt beskyttet mot tyver.

Imidlertid står disse synspunktene på å løse problemet overfor en annen utfordring - flere monumenter og steiner er stjålet. Jamnabai Khare, som bodde i Gorakhpur fra 60 til 80 år, husker løvegudinnen Sinhavahini, som nå er tapt. Chaubey har et fotografi av den eneste uskadede statuen av Kal Bhairav, som er inkarnasjonen til guden Shiva (de andre mangler hoder eller hender). "Bildet er alt som er igjen, idolet ble stjålet i fjor."

ASI (The Archaeological Survey of India) han har verken planer om å utforske dette området eller å bidra til å løse denne historien. Offisielle studier, hvis de begynner, kan forsvinne som de fleste vegger i jungelområdet.

Mysterier vedvarer. Vyas sier at muren var nok til å avsløre interessen og dyktigheten til menneskene som bygde den. Raghavendra Khare ser det som et objekt av stolthet for lokalbefolkningen. Raisens tidligere samler Lokesh Jatav, som besøkte veggen i fjor, sier steinpuslespillet er uslåelig. Men hvis nettstedet lykkes, kan det være et spektakulært stopp for turister som besøker UNESCO-steder, samt forhistorisk kunst i Bhimbetka og den buddhistiske bestigningen i Sanchi. ”