Etter 6 millioner år med kjedsomhet, den evolusjonære økningen av vår art siden forrige forgjenger sammen med sjimpansen, har noe ekstraordinært skjedd med oss. Det skjedde for under 100 000 år siden, som forresten er lenge etter at den anatomisk moderne mennesket utviklet seg. For mindre enn 100 000 år siden, til og med for under 40 000 år siden, ble vi bevisst på en måte og ble fullstendig symbolske vesener. Denne enorme endringen blir beskrevet som det viktigste fremskrittet i utviklingen av menneskelig atferd og er nært knyttet til fremveksten av betydelige transcendente stein- og hulemalerier rundt om i verden.

I løpet av de siste 30 årene har forskere fra University of the Witwatersrand i Sør-Afrika, ledet av prof. David Louis Williams og mange andre peker på den fascinerende, revolusjonerende muligheten for at vi har fått bevissthet da våre forfedre møtte visjonære planter og begynnende sjamanisme.

Når vi undersøker hulemalerier - jeg har ikke tid til å gå i detaljer - fremgår det av mange detaljer at denne kunsten har sin opprinnelse i tilstander med forandret bevissthet, visjoner, og at planter og sopp som rød sopp eller psilocybinsopp sannsynligvis var direkte knyttet til denne plutselige og grunnleggende endringen. .

Da jeg ble interessert i bevissthetens mysterium, satte jeg meg for å utforske denne muligheten i Amazonas, hvor vi selv i dag finner sjamanske kulturer som drikker en sterk visjonær drink, ayahuascu, hvis aktive ingrediens er dimetyltryptamin eller DMT. På molekylært nivå er det egentlig veldig nær psilocybin. Imidlertid er selve DMT, som vi møter i Vesten, der den vanligvis røykes, ikke muntlig effektiv. I magen har vi et enzym kalt monoaminoksidase, som avskaffer effekten av DMT. I Amazonas løste de imidlertid dette problemet. De sier at det ble lært dem av spøkelser. DMT inneholdt i ayahuasca kommer fra bladene til en plante kalt chacruna i Amazonas. Disse bladene blandes med kryp, som er den eneste av 150 arter av Amazonas planter og trær som inneholder en monoaminoksidasehemmer som stenger mageenzymet. Takket være dette kan DMT fra avkok av denne unike kombinasjonen av planter påføres oralt og legge ut på en 000-timers pilegrimsreise til ekstraordinære kuler.

Men å drikke ayahuasca er ikke morsomt. Avkoket av ayahuasca smaker veldig ekkelt. Det er veldig ekkelt og det lukter helt forferdelig. Etter å ha drukket koppen din, vil du innen omtrent 45 minutter oppdage at du svetter og er syk i magen. Snart kan du kaste opp, du kan få diaré. Så ingen gjør det rekreasjonsmessig. Jeg vil legge til at etter min mening skal ingen psykedelika brukes til rekreasjon. De har et mye mer seriøst og viktig oppdrag for menneskeheten. Så det er ikke gøy. Men folk er fast bestemt på å bruke ayahuasca om og om igjen - og det er virkelig behov for besluttsomhet - for dens ekstraordinære effekter på bevissthetsnivået.

Pablo amaringo

En av dem er relatert til kreative evner. De kreative kosmogene stimuli av ayahuasca er tydelig tydelig i maleriene av peruanske sjamaner som arbeider med ayahuasca, som de fra Pablo Amaring som skildrer fargerike, livlige farger og fantastiske visjoner. Og disse kreative stimuli nådde også vestlige kunstnere. Ayahuasca har fundamentalt påvirket en rekke vestlige kunstnere som også maler sine visjoner. I maleriene ser vi en annen universelt delt opplevelse, et møte med tydeligvis intelligente vesener som kommuniserer med oss ​​telepatisk. Jeg sier ikke at disse vesener er ekte eller uvirkelige. Alt jeg sier er at fra fenomenologisk synspunkt møter folk fra hele verden dem under ayahusca-opplevelsen - og ofte ånden til ayahuasca selv, mor Ayahuasca som helbreder oss, og selv om hun er en mor-gudinne for planeten vår, ser hun ut til å være umiddelbart og han er personlig interessert i oss som enkeltpersoner, han vil kurere våre sykdommer, for å hjelpe oss å være best mulig vesener, for å rette opp vår feilaktige eller feilaktige oppførsel som fører oss på avveie.

Og kanskje det er derfor - det snakkes ikke mye om - ayahuasca er veldig vellykket med å behandle skadelig avhengighet av harddroger som heroin og kokain. Jacques Mabit innrømmer heroin- og kokainavhengige til månedlig behandling på Takiwasi-klinikken i Peru og gjennomfører 12 økter med dem, der de møter mor Ayahuasca. Møter fører narkomane til ønsket om å slutte med kokain og heroin, og mer enn halvparten av dem blir kvitt sin avhengighet helt, faller ikke inn i det igjen og har ikke engang abstinenssymptomer.

Dr. Gabor Maté ble behandlet like fantastisk i Canada til hans arbeid ble stoppet av den kanadiske regjeringen med den begrunnelsen at ayahuasca i seg selv er et ulovlig stoff. Jeg har personlig erfaring med henne. Jeg var ikke avhengig av kokain eller heroin, men jeg røykte cannabis kontinuerlig i 24 år. Jeg begynte å røyke marihuana, jeg brukte også en fordamper, men kort sagt, jeg ble i utgangspunktet konstant testet i 24 år. Jeg likte tilstanden og det falt meg inn at det hjelper meg å skrive. Det var sannsynligvis noen ganger sant, men da jeg først møtte ayahuasca, hadde jeg røkt marihuana i 16 år, og ayahuasca begynte nesten umiddelbart å fortelle meg at cannabis ikke lenger ga meg noe, at jeg var ukomfortabel med andre og kastet pinner for føttene på dem. Selvfølgelig ignorerte jeg denne informasjonen i årevis og ble igjen forbanna 16 timer om dagen. Men den negative oppførselen som ayahuasca hadde advart meg om, ble verre.

Jeg vil ikke droppe cannabis på noen måte, og jeg tror at hver voksen har suveren rett til å velge å røyke det av egen fri vilje. Men jeg brukte det overdrevent og uansvarlig, jeg misbrukte det faktisk. Jeg ble mer og mer paranoid, mer sjalu, mer besittende og mistenksom, jeg ble overveldet av irrasjonell sinne, jeg forbitret livet til min elskede partner Santha. Og da jeg møtte ayahuasca igjen i oktober 2011, fikk jeg et helt utrolig spark fra mor Ayahuasca. Jeg gikk gjennom et martyrium. Det var en slags oppsummering av livet mitt. Det er ikke tilfeldig at ayahuasca omtales som dødens kryp. Hun viste meg min død, og jeg fant ut at hvis jeg døde og kom dit vi kommer fra etter døden uten å rette på livsfeilene mine, vil det være veldig ille. Jeg gikk bokstavelig talt gjennom helvete med mor Ayahuasca. Det minnet meg litt om helvetet malt av Hieronymus Bosch. Virkelig forferdelig. Det var også litt som et sted der, ifølge de gamle egypterne, dømte guden Usir og hvor sjeler ble veid for gudene på vekten med en fjær av sannhet, rettferdighet og kosmisk harmoni.

Jeg har funnet ut at veien jeg følger, mitt misbruk av cannabis og atferden knyttet til det vil føre til at jeg blir dømt som "utilfredsstillende" og tilsynelatende ødelagt i etterlivet. Så det er nok ingen overraskelse at da jeg kom tilbake til England i oktober 2011, sluttet jeg med cannabis og har aldri røkt det siden. Men jeg minner deg om at jeg snakker om min personlige erfaring og at jeg ikke kommenterer andre måter å bruke cannabis på. Som om en stein bokstavelig talt hadde falt fra hjertet mitt, føler jeg meg fri på mange måter. Min kreativitet stagnerer ikke i det hele tatt, tvert imot, som forfatter er jeg mer produktiv, mer kreativ, mer fokusert og også mer effektiv. Jeg begynte også å ta opp mine negative aspekter som marihuana avslørte - det er en lang prosess - og kanskje blir jeg sakte en mer omsorgsfull, kjærlig og mer positiv person.

Hele denne transformasjonen - og for meg er det virkelig en personlig transformasjon - ble muliggjort av mitt møte med døden som mor Ayahuasca formidlet for meg. Jeg stiller meg selv spørsmålet: hva er døden? Vår materialistiske vitenskap reduserer alt til materie. I følge vestlig materialistisk vitenskap er vi ganske enkelt kjøtt, vi er bare kropper, så når hjernen dør, betyr det slutten på vår bevissthet. Det er ikke noe liv etter døden, vi har ingen sjel. Vi bare råtner og det er over. Men mange oppriktige forskere bør innrømme at bevissthet er vitenskapens største mysterium, og at vi ikke vet nøyaktig hvordan den fungerer. Hjernen er involvert i det til en viss grad, men vi vet ikke hvordan. Hjernen kan skape bevissthet omtrent som en generator produserer elektrisitet. Hvis du holder deg til dette paradigmet, så tror du selvfølgelig ikke på livet etter døden. Når en generator går i stykker, er bevissthet der, men det er også muligheten for at dette forholdet - og nevrovitenskap ikke utelukker det - er mer som forholdet mellom et fjernsynssignal og et fjernsyn. Og hvis TV-en i så fall går i stykker, fortsetter TV-signalet åpenbart. Og dette er paradigmet for alle åndelige tradisjoner: vi er udødelige sjeler som midlertidig materialiseres i denne fysiske formen, lærer, vokser og utvikler seg. Hvis vi vil vite noe om dette mysteriet, så er materialistiske reduksjonistiske forskere de siste vi bør spørre. De har ingenting å si om det.

La oss vende oss til de gamle egypterne, hvis beste hjerne har håndtert døden i 3000 år, og hvordan vi skal leve for å forberede oss på det vi møter etter døden. De gamle egypterne uttrykte sine tanker i transcendent kunst, som fremdeles påvirker oss følelsesmessig, og kom til visse helt spesifikke konklusjoner om at sjelen lever videre etter døden, og at vi vil være ansvarlige for alle våre tanker, handlinger, for hver gjerning som utføres i løpet av livet. Så vi bør ta denne verdifulle muligheten - født i menneskekroppen - på alvor og få mest mulig ut av den.

Men de gamle egypterne trente ikke bare fantasien i studiet av dødens mysterier. De satte stor pris på drømmer, og vi vet i dag at de brukte visjonære planter som den hallusinogene blå lotusen, og interessant, det gamle egyptiske livets tre ble nylig identifisert som Acacia nilotica, som inneholder høye konsentrasjoner av DMT, dimetyltryptamin, den samme aktive ingrediensen som finnes i ayahuasce.

Men det er vanskelig å forestille seg et samfunn som ville være mer annerledes enn samfunnet i det gamle Egypt enn vårt. I vårt samfunn er vi imot visjonære stater. Hvis vi vil fornærme noen, kaller vi ham en drømmer. I gamle samfunn var det en anerkjennelse. Vi har bygd enorme, kraftige byråkratiske innretninger som invaderer privatlivet vårt, banker på dørene våre, arresterer oss, sender oss til fengsel - noen ganger i årevis - for å ha til og med små mengder psilocybin eller stoffer som DMT, enten det er inhalerbar eller som ayahuasca-avkok. . Ironien er at DMT er, som vi vet i dag, et naturlig hormon i hjernen vår. Det er i kroppen til hver av oss, og det eneste problemet er at på grunn av utilstrekkelig forskning vet vi ikke hvordan det fungerer.

Men samfunnet vårt motarbeider ikke endrede bevissthetstilstander som sådan. Tross alt tjener denne umoralske foreningen av psykiatere og den farmasøytiske lobbyen milliarder i overskriving av medisiner for å regulere såkalte syndromer som depresjon eller oppmerksomhetsunderskudd hos ungdommer.

Og så er det samfunnets varme forhold til alkohol. Vi tar et av de kjedeligste stoffene til himmelen, til tross for de alvorlige konsekvensene av bruken. Og selvfølgelig elsker vi stimulantene våre: te, kaffe, energidrikker, sukker. Hele næringer er basert på disse stoffene, og vi verdsetter dem for å endre bevisstheten vår. Disse tillatte endrede bevissthetstilstandene har en ting til felles: ingen av dem strider mot den grunnleggende bevissthetstilstanden som samfunnet vårt anerkjenner, en slags "problemorientert varslingsbevissthet." Dette er egnet for ganske dagligdagse aspekter av vitenskapen. Det passer for krigføring, for handel, for politikk, men jeg vil si at alle er klar over at potensialet i et samfunn som er monopol på en slik bevissthetstilstand er tomt. ¨

Denne modellen fungerer ikke lenger. At han er knust på alle måter han kan være. Det er et presserende behov for å finne noe annet i stedet: det omfattende problemet med global forurensning, forårsaket av en målrettet jakt på profitt, den forferdelige spredningen av atomvåpen, sultens spøkelse, med millioner av mennesker som legger seg sultne hver natt. Og vi kan ikke løse dette problemet i det hele tatt, til tross for en årvåken, problemorientert bevissthet.

Ta en titt på Amazonas, lungene på planeten vår, hvor vi finner så mange forskjellige arter. Den eldgamle skogen blir felt og erstattet av store soyabønner for å mate storfe vi lager burgere av. Slike avsky kan bare tillates i en virkelig syk tilstand av global bevissthet.

Under krigen i Irak gjorde jeg en kort beregning og innså at problemene som tilsvarer de seks månedene av denne krigen ville bli løst en gang for alle av Amazonas problemer. Det ville være nok å kompensere Amazonas-folket, slik at ikke et eneste tre måtte felles, og de kunne bare ta vare på denne fantastiske ressursen og beskytte den. Men vi som et globalt samfunn kan ikke ordne det. Vi kan bruke milliarder uregulert på krig, vold, frykt, mistenksomhet, splittelse, men vi kan ikke gjøre en samlet innsats for å redde lungene på planeten vår. Og kanskje det er grunnen til at sjamaner fra Amazonas nå lanserer en slags misjonsaktivitet opp ned.

Da jeg spurte sjamanerne om sykdommene i Vesten, så de det ganske tydelig: "Du har brutt forholdet ditt til ånden. Hvis du ikke får kontakt med ham igjen, og gjør det snart, vil du slippe hele korthuset, og det vil falle på hodet og hodene på deg. ”Og han tror - enten han tar feil eller ikke - at kur mot denne sykdommen er ayahuasca.

Mange mennesker har hørt samtalen og drar nå til Amazonas for å drikke ayahuasca. Sjamaner som jobber med ayahuasca, reiser på sin tur rundt Vesten og tilbyr avkok, ofte i hemmelighet og på egen risiko, og prøver å få til en bevissthetsendring i oss. Sannheten er at ayahuasca bringer hele budskapet om den hellige, magiske, magiske, uendelig sjeldne essensen av livet på jorden og sammenkoblingen av den materielle og åndelige verdenen. Når du jobber med ayahuasca, kan ikke denne meldingen forhindres før eller senere i å slå oss dypt. Men la oss ikke glemme at ayahuasca ikke er alene om dette. Det er en del av et gammelt globalt system med målrettet, forsiktig og ansvarlig bevissthetsendring.

Forskere har nylig oppdaget at kykeion, brukt i antikkens Hellas i Eulezine-mysteriene, mest sannsynlig var en psykedelisk drink, og at somaen i Vedaene sannsynligvis var en rød toadstool-drink.

Vi har DMT her i livets tre til de gamle egypterne, og vi kjenner de fremdeles eksisterende sjamanske kulturer i verden. Alt dette henger sammen med en bevissthetstilstand som har til hensikt å hjelpe oss med å oppnå balanse og harmoni. De gamle egypterne omtalte det som den kosmiske Maat. La oss huske at vårt oppdrag her på jorden, der vi er nedsenket i materie, fremfor alt er en åndelig vei rettet mot utvikling og forbedring av sjelen, en vei som kan føre oss tilbake til selve grunnlaget for vår menneskelige natur.

Og her utøver jeg vår hardvinnede rett til ytringsfrihet, og jeg ber om anerkjennelse av en annen rettighet: retten til voksen suverenitet over min bevissthet. Samfunnet vårt fører en bevissthetskrig, og med mindre voksne har rett til å bestemme uavhengig hvordan de skal håndtere sin egen bevissthet uten å skade noen - inkludert ansvarlig bruk av gamle hellige visjonære planter - så kan vi ikke betrakte oss selv i det hele tatt.

Det lønner seg ikke for samfunnet vårt å påtvinge vår form for demokrati på verden, samtidig som det forgifter blodet i venene i samfunnet og nekter individer rett til bevissthet. Kanskje ved å opprettholde denne tilstanden nekter vi til og med et annet, helt grunnleggende skritt i vår evolusjon - og hvem vet, kanskje trosser vi vår evige skjebne.

Takk, mine damer og herrer. Takk skal du ha. Takk skal du ha.