Dette bemerkelsesverdige seremonielle skjoldet fra renessansen skulle holdes i Adolf Hitler-museet i Linz, Østerrike. Nå vil dette symbolske stykke rustning returnere til Tsjekkia, hvor det ble oppbevart i århundrer frem til nazistenes angrep.

Skjoldet ble laget rundt 1535 av den italienske billedhuggeren og maleren Girolamo di Tommaso da Treviso etter et design av Giulio Romano. Det 61 centimeter store skjoldet forteller historien om den romerske hærens angrep på Ny Kartago, i 209 f.Kr. Den berømte kunstneren brukte nøye "gesso" og gullbiter for å illustrere en detaljert krigsscene.

Skjoldet tilhørte en samling skatter som ble plyndret av nazistiske soldater under andre verdenskrig. Den ble fraktet over Atlanterhavet for nesten åtte tiår siden. I dag er skjoldet plassert i Philadelphia Museum of Art. Direktør Timothy Rub kunngjorde i en uttalelse denne uken at skjoldet nå vil bli returnert til Tsjekkia, hvor det vil bli stilt ut på National Monuments Institute.

Skjold som viser erobringen av New Carthage, laget i Italia i 1535. Forfatter: Girolamo di Tommaso da Treviso. (PhilaMuseum)

Festlig skjold som forbinder antikkens og middelalderens krigføring

Ifølge Smithsonian Mag gikk skjoldet tapt etter andre verdenskrig. Hynek Kmoníček, den tsjekkiske ambassadøren i USA, sa at dette var et godt eksempel på restitusjon. Han la til at juridisk samarbeid mellom USA og Tsjekkia i fremtiden bør tjene som modell for et «internasjonalt partnerskap for retur av plyndret kunst».

Skaperen av det symbolske skjoldet, Girolamo di Tommaso da Treviso, forsøkte å trekke en parallell mellom den romerske seieren ved New Carthage i 209 f.Kr. og de militære prestasjonene til Charles V, den hellige romerske keiseren på 16-tallet fra 1519 til 1556 e.Kr. i 1535. Charles hevdet seier over det muslimske osmanske riket. Byer over hele Italia feiret deretter keiseren. PMA-direktør Timothy Rub sa i en uttalelse at skjoldet mest sannsynlig ble brukt som en seremoniell rekvisitt under etterkrigsfeiringen.

Et edelt seremonielt kampskjold, for folket

Skjoldet gikk i arv i mange generasjoner, helt til det gikk i hendene på erkehertug Ferdinand. Han oppbevarte skjoldet ved slottet Konopiště, hans daværende sete nær byen Benešov i Sentral-Böhmen. Den første verdenskrig ble startet 28. juni 1914 av nitten år gamle Gavrilo Princip, som myrdet erkehertug Francis Ferdinand i Sarajevo. Denne historiske begivenheten revolusjonerte også den ellers trygge vandringen til den gamle gavlen.

Konopiště slott, Benešov, Tsjekkia, 2011. Foto med tillatelse fra National Monuments Institute (NPÚ), Tsjekkia (PhilaMuseum)

Konopiště u Benešova Chateau er en praktfull firefløyet tre-etasjes defensiv struktur, som ble grunnlagt på 13-tallet. Etter annekteringen av regionen av Hitler i 1939, ble slottet beslaglagt av den nye tsjekkoslovakiske regjeringen. Ifølge PMA ble skjoldet sendt til Praha på dette tidspunktet, hvor det ventet på å bli fraktet til Wien. Adolf Hitler vurderte å inkludere den i sitt planlagte Das Führermuseum, et megalomant museum i Linz, Østerrike.

Mysteriet med nazistenes ran

En uttalelse fra Philadelphia-museet forklarer at de fleste av skattene fra Konopiště-slottet ble returnert til tsjekkiske myndigheter. Skjoldet var en av 15 gjenstander som har vært savnet i flere tiår. Carl Otto Kretzschmar von Kienbusch, en samler av middelalderske våpen, som donerte en samling til Philadelphia-institusjonen der skjoldet ble oppdaget, døde i 1976.

New York Times rapporterer at i 2016 oppdaget et team av kunsthistorikere fra PMA og Tsjekkia inventarlister før andre verdenskrig. Spørsmålet gjenstår imidlertid om hvordan han kom seg fra etterkrigstidens konfiskering av allierte styrker i Europa til den private samlingen til Carl Otto Kretzschmar von Kienbusch i USA.

Sueneé Universe eshop

Rosa De Sar: Maria Magdalena og kvinnen i Jesu liv

I det apokryfe evangeliet til Filippus står det at Jesus fortsatt ble ledsaget av tre kvinner ved navn Marie - hans mor, søster og forlovede. Det apokryfe filippiske evangeliet sier at Jesus fortsatt ble ledsaget av tre kvinner ved navn Marie - hans mor, søster og forlovede. Selv om denne teksten virker symbolsk, er den en ekte figur av hans mor Maria, halvsøster og kone til Maria av Betania og friprestinne Maria Magdalena.

Rosa De Sar: Maria Magdalena og kvinnen i Jesu liv