Evangeliet til Simon Peter og Judas: Jesus lengtet etter å bli korsfestet

12. 06. 2019
6. internasjonale konferanse for eksopolitikk, historie og spiritualitet

I Peterevangeliet sier han at romerne er overraskende sympatiske individer og at Jesus slett ikke led på korset. Den viktigste forskjellen fra en veletablert tolkning er hvordan han - som et direkte vitne til hendelsen - beskriver løpet av selve oppstandelsesprosessen.

Dens tolkning er unik i naturen, for alle moderne bibler snakker bare om resultatet, ikke om selve prosessen. Så den offisielle versjonen sier: graven var tom men de nevner ikke begivenhetene i det hele tatt.

Peters fortelling begynner om morgenen den tredje dagen etter Jesu død, da romerske soldater vokter graven til den falt messias.

Graven åpnet seg, og soldatene så den mens de holdt vakt. Og da de prøvde å forklare hva de faktisk hadde sett, så de tre menn komme ut av graven.

To menn støttet den tredje i midten. Sannsynligvis Jesus. Så sa en dyp stemme:

  • De forkynte. Har du forkynt for de som sover?
  • Ano

Oppstandelsen ender med direkte vitner som ser på de tre vesener stige opp til himmelen som en sky av lys (glød). Evangeliet ender deretter med en setning i betydningen:

Dette er vitnesbyrdet om Simon Peter, som var et direkte vitne.

Alderen på selve teksten er ikke helt sikker. Den offisielle dateringen dateres tilbake til det 7. århundre e.Kr. Det er andre fragmenter av tekster som refererer til forfatterskapet til Peter. Imidlertid er deres alder bestemt til å være 500 e.Kr., så dens direkte forfatterskap virker usannsynlig.

I 2006 ble en tekst kalt Evas of Judas publisert. Det er ikke en offisielt anerkjent tekst, da den inneholder skriftsteder som sier at Judas ble overtalt av Jesus til å bringe romerne. I det hevder Jesus at Judas er den klokeste av alle apostlene fordi han er opplyst. Judas er den eneste som virkelig forstår essensen av Jesus.

I Judasevangeliet sier Jesus at Judas bare vil forsyne romerne med sin fysiske kropp. Selv unnslipper han korsfestelsen og vender tilbake til åndens rike. Noen trekker ut fra dette at teksten har gnostiske røtter. I henhold til papyrusens alder er dokumentet klassifisert i perioden rundt 280 e.Kr. Så igjen, dette er ikke et direkte vitnesbyrd om Judas.

Det fremgår av begge tekstene at det var og fortsatt er en ideologisk motsetning mellom hvordan noen historiske (?) Hendelser skal forstås. Dagens Bibel er en samling av tekster som ble godkjent av keiser Konstantin på Nicaeas råd i 325 e.Kr. Det er derfor en politisk korrekt tekst på grunn av sin tid.

Din mening om Bibelen

Vis resultater

Laster inn ... Laster inn ...

Direkte på YouTube onsdag 12.6.2019. juni 20 fra 30.

Vi inviterer deg hjertelig til en direktesending. Det er historiske, filosofiske og teologiske diskusjoner om Jesu natur. Enten den virkelige karakteren var en historisk karakter, eller om en historisk myte sammensatt av en serie historier tilskrevet en fiktiv karakter ...

Lignende artikler