Edgar Cayce: The Spiritual Path (Episode 7): Evil was once good

13. 02. 2017
6. internasjonale konferanse for eksopolitikk, historie og spiritualitet

Introduksjon

Kjære lesere, velkommen til den syvende delen av serien om Edgar Cayce, denne gangen skal vi snakke om godt og ondt. Som i alle eventyr er en beskjeden prinsesse og en stygg ond pinnsvin god, så livet vårt består av store rene øyeblikk som vi liker å avsløre for andre, og deretter de som vi foretrekker å tie om. Før jeg begynner å dele, vil jeg kunngjøre vinneren av behandlingen kraniosakral biodynamikk, denne gangen er det en kvinne igjen, mamma Zdena. Gratulerer, og jeg ser frem til de neste brevene dine ... Jeg har ikke mye plass til å svare, men jeg prøver alltid å skrive minst noen få linjer. Prøv det også. Under artikkelen er svarskjemaet, som vil komme direkte til e-posten min, og jeg vil allerede være på bildet av hva øvelsen brakte deg. Hvordan var det i forrige uke å leve i sannheten? Og hvilket frø av godt vil han se på bunnen av alle sine mangler denne uken?

Prinsipp 7: Det onde var en gang bra

Det er tid for TV nyheter, tusenvis av mennesker setter seg ned på skjermen og ser på nyhetene om hva som skjedde i løpet av dagen. De fleste av dem er dårlige nyheter, svindel, tyveri, korrupsjon, vold - men vi takler disse egenskapene selv i oss selv, og vi blir ikke kvitt dem ved å slå av fjernsynet. Jeg har det ikke selv, og det slutter virkelig ikke der. Interne intervjuer om temaet: “Fikk jeg en god beslutning? Hva blir implikasjonene? Jeg må ha såret noen, og personen har rett til å være sint på meg. Av hastverk skyndte jeg på noe som skulle utfolde seg saktere, og nå må noen ordne det for meg. Noe skjer annerledes enn jeg hadde forestilt meg, og jeg ser allerede etter den skyldige, ofte meg selv. "

Det er ikke lett å holde seg til disse dialogene, ikke å fordømme dem og lytte. I ettertid viser det seg alltid at hver av beslutningene våre var gjennomtenkte. Ingen ble født med den hensikt å skade, og likevel ser det noen ganger slik ut på utsiden. Har vi opplevd en irriterende nabo som kan klage til deg ved den minste støyen i huset? Har du noen gang følt at sjefen velger deg til de vanskeligste oppgavene, som du blir vurdert som en treg kollega for? Føler du noen gang at hele verden har konspirert om å gjøre den ene med vilje etter den andre? Vi har alle opplevd det, og vi lever det hver dag. Inntil vi har råd til litt luksus:

"Det er ingen person i verden som med vilje vil skade." Det kan skrives på en annen måte:

"Det som ser ut til å være ondt er bare sannhetens frø som venter på å kunne vise sin sanne natur."

Vi kjenner ikke hele historien

Selv i det største onde er det en impuls for det gode. I en tolkning ble Edgar spurt: "Hva er den større virkeligheten, Guds kjærlighet manifestert i Kristus, eller essensen av kjærlighet som oppstår i dypet av den villeste lidenskapen?" Svaret var overraskende: "Begge virkeligheter er de samme. Tro at selv den verste menneskelige oppførselen inneholder frøet til kjærlighet og sannhet. ”

Lignelsen om en øks og et tre

Rudolf Steiner var en samtid av Edgar Cayce. Han ble født i 1861 i Østerrike. Han ble en av de mest innflytelsesrike åndelige lærerne i begynnelsen av forrige århundre, og bidro til den åndelige unnfangelsen innen medisin, jordbruk, kunst og utdanning. Rett før første verdenskrig skrev Steiner fire ekstraordinære skuespill om åndelig utvikling. I en av dem behandlet han spørsmålet om ondskap gjennom følgende lignelse.

Det bodde en gang en mann som var plaget av spørsmålet om ondskap. Han lurte på: Alt kommer fra Gud, og siden Gud bare kan være god, hvor kom det onde fra? Mannen slet lenge med dette spørsmålet til han hørte en samtale mellom øksen og treet. Øksen skrøt av treet: ”Jeg kan slå deg, men du har ikke så mye makt over meg!” Til denne stolte øksen svarte treet: Som du kan se, kommer din evne til å beseire meg fra styrken jeg har gitt deg. ”

Da mannen hørte denne samtalen, forsto han straks hvordan ondskap er forankret i det gode. Cayce så på ondskapen på samme måte, som noe som virkelig eksisterer, men energien hans er forankret i en god kreativ kraft - Gud. Det er derfor umulig å ødelegge det. For å jobbe med det, må vi transformere det. Det første trinnet til dette er å se kjernen til det gode det kommer fra.

Hvordan se bra inne i en feil

I stedet for å se godt i en forbrytelse av høyeste kaliber, la oss prøve en mildere tilnærming. Anta at vennen vår snakker for mye. Hver gang vi snakker med ham, må vi avbryte ham for å få ordet ut. Vi vil nå følge i det onde i oss og vår venn.

  1. La oss innse hvordan vi har det. La oss være ærlige: vi anser denne vanen som dårlig. Ærlighet er viktig når vi prøver å se det onde i oss selv. Cayce beskriver bedrag og bedrag som ondskapens grunnleggende kvalitet. Det onde er uærlig i naturen.
  2. La oss se dypere. La oss se etter den originale pulsen, som er bra, selv om den ble forvandlet til mangel. Det kan ta oss en stund, la oss begynne å tenke: Hva kan være essensen av godhet i vår velstående venn? Hans vane med å snakke for mye kan ha sine røtter i ønsket om å få venner, han føler at de vil like ham mer. Kanskje føler han et sted inne at dialog er verdifull, og han vil gi oss det mest verdifulle. Eller han vil hjelpe mennesker oppriktig ved å dele sine synspunkter og erfaringer med dem. Tvangsmessig atferd maskerer det virkelige ønsket om å gi.
  3. La oss prøve å forstå hvordan denne opprinnelige impulsen for godt ble vridd til mangel. Kanskje vår venn er bekymret for at hvis han slutter å snakke, ville han være upopulær. Så han er drevet av frykt.
  4. Vi lar vår innsikt og forståelse virke inne i kroppen vår. Når vi har endret mening om en venn, kan overraskende endringer skje både oss og en venn.
  5. Hans tale kan plutselig virke mindre irriterende for oss, vi vil forstå ham. Vår nye holdning kan også utløse en endring i hans oppførsel.

"Det onde er rett og slett bra som gikk ut av veien"

Øvelser:

Målet med denne øvelsen er å se det gode i dine mangler. Ikke fordøm deg selv, men ikke unnskyld deg for dine mangler. I stedet kan du prøve å endre dem.

  • Innrøm ærlig en av dine personlighetstrekk som du anser som en svakhet. Ta deg tid til å oppdage det gode i denne funksjonen.
  • Tenk så på hvordan det faktisk skjedde, at det opprinnelige godet ble din mangel over tid. Har du blitt ledet av egoisme? Eller er dette medfødte gode preget av frykt og tvil?
  • Se når denne funksjonen manifesterer seg negativt og når den er positiv.
  • Prøv å bevisst bare uttrykke den rene og positive tilnærmingen.
  • Når du skjønner at dette ikke er tilfelle, må du stoppe og endre atferd.

Jeg gleder meg veldig til å dele. Det er ikke nødvendig å spørre din samvittighet i lang tid, skriv meg noen setninger om hva du, eller noen fra omgivelsene dine, lever om dette emnet. Og kanskje vil jeg møte deg under deep touch-terapi med kraniosakral biodynamikk på kontoret mitt i Radotín.

Jeg ønsker deg en fin dag.

Din Edita

    Edgar Cayce: Veien til deg selv

    Andre deler fra serien