Innledning:
Kjære, uken har gått som vann, og jeg er her med en annen del av Edgar Cayces tilbud om en åndelig reise. Denne gangen skal vi snakke om medfølelse. Tonglen, dette kalles denne dype følelsen i buddhismen. Han må trene litt i begynnelsen, fordi vi ofte forveksler ham med anger. Men en dypfølende person opplever ikke anger. Han vet at dette bare ville frata deltakerne styrke. Så len deg tilbake, vi begynner.

Jeg vil også gratulere Vladimír, som får behandling denne uken kraniosakral biodynamikk i Radotín. Så skriv, del, send dine erfaringer og minner.

Prinsipp nr. 17: "Medfølelse er en måte å se og vite"
På begynnelsen av 1944-tallet, i en tid da mye av verden ble herjet av andre verdenskrig, ga Edgar Cayce utrolig mange tolkninger. Takket være hans følsomhet klarte han å lese smertene fra brevene han fikk. Av medfølelse ga han flere tolkninger enn den sviktende helsen hans kunne tåle. I september XNUMX var han så utmattet og syk at han måtte stoppe arbeidet og døde i januar. Var hans beslutning om å jobbe seg til døden riktig? Hvem vet, kanskje hans valg var den siste gesten til hans tjenestideal. Men kunne han tjene lenger hvis han klarte energien bedre? Dette er en veldig personlig beslutning. Men en ting er sikkert, når vi føler medfølelse, møter vi ofte slike dilemmaer.

Medfølelse er mest effektiv når den kombineres med opplyst tenkning som vil hjelpe oss å skille når det er bra å handle og når det ikke er det. Et godt hjerte trenger selskap med et godt hode. Dag etter dag former vi fremtiden vår etter hvordan vi tenker, hvordan vi har det og hvordan vi handler. Dag etter dag husker vi hvordan det er å være medfølende, men også tro mot deg selv. Hvor mye tid er jeg villig til å ofre til andre? Hvor mye trenger jeg for meg selv, gjenkjenner jeg når det er for mye for meg?

Psykologi av interesse for andre
Hva gjør noen av oss medfølende og andre ikke? Det trenger ikke være kjærligheten vi vokste opp i eller vennlighet, men likevel kan vi bare tenke på oss selv. Vi trenger ikke forstå hvorfor dette skjer, men vi er i stand til å observere hvordan det skjer. GIGurdiieff, en lærer i åndelig utvikling og en samtid av Edgar Cayce, uttalte at det er en psykologi av interesse for andre.

I følge Gurdjieff tilbringer de fleste av oss våre åndelige liv bevisstløse. Vi tror vi vet hvem vi er og hva vi gjør, men i virkeligheten forvirrer vi bare oss selv. Og så lenge vi handler i samsvar med våre illusoriske forestillinger om oss selv og verden rundt oss, reagerer vi på andre på en veldig egosentrisk og egoistisk måte, som et resultat føler vi oss lite verdsatt, som gjenstander for mishandling. En av egenskapene til teorien er evnen til å "skrive ned" øyeblikk da vi ble mishandlet. Vi blir deretter offer for en indre stemme som sier: "Jeg vil huske hvordan du behandlet meg." Det er selvfølgelig ikke rom for medfølelse i en slik sinnstilstand. For å kunne ha medfølelse, må vi begynne å se oss selv i andre mennesker og se andre mennesker i oss. Det er en opplevelse av enhet brukt på menneskelige forhold. Det vil med andre ord være nødvendig å forlate den ubevisste livsstilen.

Hva er medfølelse?
En jødisk legende forteller historien om en sørgende enke hvis eneste sønn nylig døde i en tragisk ulykke. En desperat kvinne kom til den hellige mannen for å hjelpe henne. “Vennligst lev sønnen min til liv, du har makten til å helbrede mitt knuste hjerte.” Mannen tenkte et øyeblikk og sa: “Gi meg et sennepsfrø fra et hus som ikke kjente sorg. Jeg vil da helbrede hjertet ditt med dette frøet. "

Kvinnen dro til det rikeste huset i landsbyen. "Det vil absolutt ikke være tristhet her," sa hun til seg selv. Da de åpnet den, sa hun: "Jeg ser etter et hus som aldri har kjent smerte. Fant jeg stedet? ”Husets dame så trist på henne og svarte:“ Du kom til feil hus. ”Hun inviterte kvinnen inn og fortalte om all smerten familien hadde opplevd. Kvinnen bodde hos damen i huset i flere dager for å trøste henne. Så fortsatte hun søket, men hvor enn hun gikk, enten til ly eller det rike huset, kom hun over liv preget av lidelse og smerte. Hun lyttet alltid med forståelse og prøvde å avlaste folk fra lidelsen så mye som mulig. Til slutt glemte hun meningen med reisen, men medfølelse for andres smerte helbredet hennes hjerte.

Hvordan bli en medfølende person?
Medfølelsens kraft vises både i Bibelen og i østlige filosofier. Etter å ha oppnådd opplysning, kom Buddha tilbake fra sin indre vei med en ny visjon. Han erkjente at all lidelse var født av egoisme og at medfølelse var motgift. Det er to flotte buddhismeskoler. Den eldste av dem, Therevada, krever et strengt asketisk liv fra sine tilhengere. I denne grenen inntar Buddha en sentral plass, og psykologien til personlig frelse, oppnåelsen av evig nirvana gjennom annullering av ens karma, blir vektlagt.

Mahayana, derimot, lar disiplene opprettholde sine sosiale roller. Buddha er dypt tilbedt, han regnes som en av inkarnasjonene til den kosmiske Buddha. Idealet til Mahayana er bodhisattva, den som oppnådde full opplysning, forsinker likevel overgangen til nirvana til fordel for å jobbe for andre. Medfølelse er det som styrker bodhisattva til å delta i opplysningen til hver person.

Jesus uttrykte det samme ønsket før sin forestående død: "Og når jeg blir løftet opp fra jorden, vil jeg trekke dem alle til meg." Mange kristne teologer anser betydningen av korsfestelsen som en guddommelig medfølelsesgest, hvis oppgave er å vekke den samme kvaliteten i hjertet til hver av oss.

Cayces filosofi lente seg mest mot Mahayana-skolen, og oppfordret ofte folk til å holde seg i sine nåværende roller og streve for å være bedre foreldre, partnere og barn. Hvert slags ord vi hørte da vi ikke sang, varmet absolutt hjertet vårt og kan ikke glemmes. La oss bli mer medfølende, for oss selv, for andre. Noen ganger er stillhet og lytting kulminasjonen av en medfølende reaksjon, andre ganger er det bra å bruke en berøring, et smil eller en varm klem. Hver og en av oss trenger noe annet i en bestemt situasjon. La oss gi og motta.

Øvelser:
Prøv å bevisst åpne ditt medfølende hjerte i en dag. Denne øvelsen består av to deler:

• På den første dagen, prøv å ikke skrive ned internt hvordan denne og den personen oppførte seg mot deg og hva han skyldte deg for det. Prøv å ikke bli fornærmet av noen en dag.
• Slutt å gjøre det mot deg selv, anger som: "Så du gjorde det ikke så bra. Hva gjorde du igjen? Du er ikke helt normal. "
• Vær oppmerksom på følelsene som ble utgitt da du ikke våget å dømme og kritisere.
• Vær åpen for andre. Opplev gleder og smerter med dem. Legg merke til den spesielle typen ikke-relasjonell kunnskap som vises gjennom et åpent hjerte.

Jeg ser frem til deling, erfaringer og min egen kunnskap om medfølelse. Skriv dem i skjemaet under artikkelen. På slutten av uken vil jeg tegne alle svarene igjen, og en eller en av dere vil motta dem behandling med kraniosakral biodynamikk i Radotín gratis.

Edita Polenová - kraniosakral biodynamikk

Med kjærlighet, Edita