Brønnen Pozzo di Santa Cristina (St. Christinas) er en eldgammel struktur på den italienske øya Sardinia. Navnet på brønnen er noe misvisende. Til tross for tilknytningen til en kristen helgen, har brønnen lite med kristen tro å gjøre. Det ble faktisk bygget i bronsealderen, lenge før kristendommens inntog. Dessuten ble den aldri brukt som en brønn i den forstand at vann ble trukket fra den, men som et rituelt sted. Flere lignende hellige brønner er oppdaget over hele Sardinia, men Santa Cristina er en av de best bevarte i sitt slag.

Nuragisk kultur og dens bygninger på Sardinia

I bronsealderen var øya Sardinia bebodd av eldgamle innbyggere kjent som den nuragiske kulturen. Det er generelt akseptert at denne kulturen blomstret her fra ca 1800 f.Kr. til 238 f.Kr., da Sardinia ble kolonisert av romerne. Den nuragiske kulturen er innhyllet i mystikk, delvis fordi den ikke etterlot seg noen vesentlige skriftlige dokumenter. Til mysteriet er det faktum at denne kulturen bygde mange monumentale steinstrukturer over hele Sardinia, inkludert hellige brønner.

Navnet på denne kulturen som Nuragic er avledet fra begrepet Nuraghe (flertall: Nuraghi), som er de mest karakteristiske bygningene til denne kulturen fra bronsealderen. En nuraghe er et steintårn, vanligvis bygget med en arkitektonisk stil kalt Cyclopean. Denne stilen er preget av bruken av stablede, grovt kuttede polygonale steiner. I noen tilfeller har det blitt funnet gjørme og mørtel inne i Nuraghi, noe som tyder på at disse materialene kan ha blitt brukt til å feste steinene sammen og for større stabilitet av tårnene. Andre typer nuraghi ble konstruert ved å bruke den isodomiske stilen. Dette betyr at det ble brukt jevnt kuttede steiner til å bygge tårnene.

Det nøyaktige antallet nuraghi på Sardinia er ikke kjent, men det er sikkert at det er i størrelsesorden tusenvis. En kilde oppgir for eksempel at det er minst 7 000 av disse steintårnene på øya, mens en annen hevder at det er minst 8 000. Et så stort antall monumentale steintårn er en indikasjon på at innbyggerne i den nuragiske kulturen var mestere arkitekter og byggherrer. Nuraghi er imidlertid ikke den eneste typen strukturer som denne kulturen bygde.

En skisse fra 1857 av brønnen til Santa Cristina på Sardinia (Aga Khan / CC BY-SA 3.0)

Den nuragiske kulturens hellige brønner

Selv om de er mindre kjente enn Nuraghi, er de hellige brønnene også utmerkede eksempler på konstruksjonsferdighetene til Nuraghi-kulturen. Antallet av disse hellige nuragiske brønnene er mye mindre enn i tilfellet med de mer kjente tårnene. Omtrent femti av disse underjordiske strukturene er identifisert til dags dato. Den mest kjente og best bevarte av dem er brønnen til Santa Cristina. Denne nuragiske brønnen ligger nær landsbyen Paulilatino i den vestlige delen av den italienske øya Sardinia.

Brønnen ble kalt Santa Cristina etter den nærliggende kirken St. Kristýny, som ble bygget mellom 11- og 13-tallet. Ikke mye gjenstår i dag av denne middelalderkirken, som inneholder en del av apsis og 36 muristen, som fungerer som beskjedne tilfluktsrom for pilegrimer. Det er interessant at disse muristenene fortsatt brukes. Selv i dag er det vert for pilegrimer som kommer i midten av mai for å hedre Saint Christina med novener, og i slutten av oktober, når de kommer for å hedre erkeengelen Rafael.

Santa Cristina-brønnen er et fantastisk eksempel på nuragisk arkitektur i Paulilatino, Sardinia. Kilde: murasal / Adobe Stock

Hva vet vi om brønnen til Santa Cristina?

Brønnen i Santa Cristina er mye eldre enn denne landskirken, som dateres fra rundt 11-tallet f.Kr. På overflaten er brønnen omgitt av to temenos (enhetsnummer: temenos), hvorav den første er elliptisk i form. Denne er laget av stein og har sannsynligvis fungert som en barriere mellom det hellige rommet inne og det åpne verdslige rommet. Denne elliptiske temenosen omgir en andre temenos, som er formet som et slott. Inne i den andre temenos er inngangen til brønnen.

Den trapesformede inngangen er forbundet med den nedre delen av brønnen ved hjelp av en trapp. Steinene som brukes til å bygge inngangen og trappene er helt forskjellige fra steinene som brukes til å bygge toppene. For eksempel er forbindelsesvegger 7 meter tykke. Dessuten er det lett å legge merke til at overflatene til disse steinene er glatte og perfekt kantete. Det ser ut som inngangen og trappene ble bygget i en ikke så fjern fortid, og ikke i bronsealderen.

Dechiffrere betydningen av vann i nuragisk kultur

Den fine utførelse av steinene er ikke den eneste imponerende egenskapen til Santa Cristina-brønnen. I den nedre enden av trappen er et underjordisk kammer som inneholder vann. Dette underjordiske kammeret reiser seg i en konisk form (tholos eller falsk kuppel) og ender i en åpning rett over brønnen. Imidlertid spekuleres det i at den hellige brønnen ble dekket under den nuragiske bruken. Denne antagelsen er basert på eksemplet med en annen hellig brønn i Su Tempiesu, som ligger nær Orune.

Vannet i den hellige brønnen kommer fra en underjordisk kilde, matet inn i kammeret av en tank gravd ned i berggrunnen. Å koble denne tanken til en fjær betyr at vannstanden i kammeret vil holde seg konstant gjennom hele året. En tolkning av brønnens betydning, basert på tilstedeværelsen av vann, antar at den var reservert for tilbedelse av en vannkult. Den antyder også at, i likhet med middelalderkirken Santa Cristina, tiltrakk den gamle nuragiske brønnen pilegrimer fra hele øya.

Dessverre vet vi ikke mye sikkert om ritualene som de gamle nuragiske folkene kan ha utført i den hellige brønnen. Forskere har imidlertid funnet ut at fruktbarhetssymboler spilte en viktig rolle i nuragisk religion, og vannkulten skulle representere ulike aspekter av den kvinnelige guddommeligheten.

Det underjordiske kammeret reiser seg i form av en kjegle, eller tholos. (Carlo Pelagalli / CC BY-SA 3.0)

Equinoxes and lunistics: Var det et astronomisk observatorium?

Mens en teori knytter Santa Cristina-brønnen til en nuragisk vannkult, sier en annen at den en gang ble brukt som et slags astronomisk observatorium. Arnold Lebeuf, professor ved Jagiellonian University i Krakow, Polen, kom først med denne ideen. Han pekte på det faktum at under vår- og høstjevndøgn står solen vertikalt over brønnens åpne tholos, og lar strålene dens komme inn i det underjordiske kammeret gjennom denne åpningen. En kilde opplyser at fenomenet fortsatt kan sees i dag, men en annen sier at det bare var synlig i fortiden da «Jordens akse ble vippet og Rigel Kent (tidligere Alpha Centauri, systemets nærmeste stjerne) var synlig fra øya».

Det ble også oppdaget at et astronomisk fenomen relatert til månen kan observeres ved brønnen til Santa Cristina. Under lunistikken (også kjent som månestillstand = månebalanse, lik solverv), ville Månen være plassert vertikalt over åpningen av brønnen, og lysrefleksjonen ville være synlig på overflaten. Dette fenomenet forekommer bare én gang hvert 18,5 år, sist i 2006.

Det er ikke helt klart om Nuragic-byggerne allerede hadde disse astronomiske observasjonene i tankene da de konstruerte brønnen. Det er derfor en antagelse om at arrangementet av Solen og Månen og åpningen av brønnen under henholdsvis vår- og høstjevndøgn. lunistica, kan bare være en tilfeldighet. I mangel av skriftlige dokumenter som støtter noen av disse synspunktene, er det vanskelig å vite hvilken som er riktig.

Bare 200 meter fra brønnen ligger Santa Cristina Nuraghe, et enkelt tårn med et intakt hvelv. (Angelo Calvino/Adobe Stock)

Capanna delle rionezione (møtehytte) og Santa Cristina Nuraghe

Selv om Santa Cristina-brønnen er fokuspunktet for det arkeologiske området, bør andre nuragiske trekk i nærheten også utforskes. I området utenfor den hellige kretsen avdekket arkeologer restene av en nuragisk bosetning. Den mest mystiske av disse levningene i bosetningen er den såkalte Capanna delle riminizione (noe sånt som "møtehytta"). Møtehuset er en sirkulær bygning med sitteplasser rundt veggene. Hytta har en diameter på 10 meter, er brolagt med småstein og har et titalls andre rom knyttet til seg. Det har vært spekulert i at disse rommene kan ha blitt brukt som butikker for varer for pilegrimer som kom til den hellige brønnen. Alternativt har det vært antatt at dette var overnattingsrom for prester som utførte ritualer ved brønnen.

Omtrent 200 meter fra brønnen og bosetningen ligger det en nuraghe kalt Santa Cristina nuraghe. Det er et frittstående tårn med en enkel sirkulær form, som måler 6 meter i høyden og 13 meter i diameter. Tårnet har en hovedsal, som kommer inn gjennom en kort korridor. Denne hallen har et intakt hvelv og tre ekstra rom er knyttet til den. Santa Cristina Nuraghe var en gang omgitt av en stor landsby, som fortsatt kan sees i dag. Denne landsbyen ble opprinnelig bebodd av folk fra den nuragiske kulturen. De opprinnelige innbyggerne i landsbyen ble senere erstattet av medlemmer av andre kulturer.

Det er rundt femti hellige brønner fra den nuragitiske kulturen på øya Sardinia. En av disse er Su Tempiesu nær Orune, som antas å ha fungert som et votiv. (Wolfgang Cibura/Adobe Stock)

Hva med de andre hellige brønnene i den nuragiske kulturen?

Brønnen til Santa Cristina er den mest kjente, men ikke det eneste eksemplet på en hellig nuragisk brønn. Som tidligere nevnt er rundt femti slike brønner identifisert over hele Sardinia. Blant de viktigste av disse er Su Tempiesu, Sa Testa og Predio Canopoli.

Den første av disse tre ligger nær Orune i den østlige delen av Sardinia. Denne brønnen ligger inntil fjellveggen og er det eneste bevarte eksemplaret av den opprinnelige dekkede hellige brønnen, bygget høyt opp. Dette tempelet måler 7 meter i høyden og består av et forkammer, en trapp og et kammer for å beskytte en vannkilde. Brønnens deksel/tak er trolig dets mest imponerende trekk og er representert av et "dobbelt skråtak med doble støpte drypp", toppet av en trekantet tromme. Tidligere ble taket toppet av en akroteria som bar tjue votive bronsesverd. Disse våpnene er dekorert og har hull laget med vilje i dem. Andre votivgjenstander i bronse ble også funnet her, inkludert statuetter, dolker, ringer og anheng. Tilstedeværelsen av disse gjenstandene på Su Tempies støtter ideen om at nettstedet fungerte som en votivbrønn.

De to andre brønnene, Sa Testa og Predio Canopoli, ligner mer på Santa Cristina-brønnen. Den første ligger i nordøst nær Olbia, den andre nær Perfugas på den nordlige delen av øya. Sa Testa ligger mellom et par åser og her er det også funnet votivobjekter. Predio Canopoli-brønnen er, som Santa Cristina, kjent for sine glatte og perfekt firkantede steinblokker.

Et annet bemerkelsesverdig aspekt ved den hellige brønnen i Predio Canopoli er at den ligger ved siden av et tempel i Megaron-stil. I det gamle Hellas var megaronen en stor hall i et palasskompleks, og det spekuleres i at denne arkitektoniske funksjonen ble introdusert i den nuragiske kulturen av greske eller fønikiske nybyggere. For øvrig er det ingen omtale av noe astronomisk fenomen som forekommer ved noen av disse to hellige brønnene eller ved Su Tempies.

Avslutningsvis indikerer den tallrike forekomsten av hellige brønner på Sardinia den viktige rollen som vannet spilte i livet til nuragierne. Betydningen av vann er enda tydeligere når vi tar i betraktning det tørre landskapet på Sardinia. Vann ble derfor assosiert med guddommelighet for den nuragiske kulturen. Selv om den nuragiske kulturen til slutt døde ut, ser den opprinnelige vannkulten ut til å ha fortsatt å eksistere og ble adoptert av de som bebodde Sardinia senere. Dette er også tydelig fra det faktum at romerske votivoffer er funnet ved noen av disse gamle hellige brønnene. Selv om denne vannkulten døde ut (sannsynligvis med fremkomsten av kristendommen), overlever selve steinstrukturene til i dag og tjener som en påminnelse om at nuragierne var dyktige arkitekter, byggherrer og muligens astronomer.

Tips fra Sueneé Universe eshop

Erich von Däniken: Space Horizons

Erich von Däniken sammen med flere viktige forskere, beviser de at han har besøkt jorden siden uminnelige tider UFO. Det har påvirket menneskehetens utvikling gjennom tidene. Hvordan ellers å forklare funnene av funksjonelle mekanismer, flere tusen år gamle, som historisk ble oppfunnet mye senere, observasjonen UFO i lange tider, fenomenene flygende biler eller "hus"? Du finner svarene ikke bare på disse spørsmålene tydelig på ett sted, i denne beundringsverdige boken.

Erich von Däniken: Space Horizons